叔本华的辩论艺术(中德双语版)

叔本华（1788—1860），德国著 名哲学家，是哲学史 上第 一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人，认为生命意志是主宰世界运作的力量。他的主要著作有《作为意志和表象的世界》《论自然意志》《伦理学的两个基本问题》等。

译者简介：

   许楠，大学时代学习日耳曼语言文学，2015年赴德国德累斯顿访学，深入学习和研究德国文学作品。非 常喜欢康德、歌德、叔本华等大家的作品，主要致力于德语文学作品的翻译。

“争证辩证法”是一门有关辩论的艺术。在辩论艺术中，无论辩论者有理还是无理，都能高声断言自己是正确的。因为就事情本身而言，客观上我可能没错，但对于倾听者来说，我却不对。当对手通过反驳我的论据来推翻我的论点时，事实上还有其他论据可以证明我的断言是正确的，这时候他正好走向了事实的对立面，换句话说，他主观上认为自己没错，但客观上却不符合事实。也就是说，辩论者和倾听者所追求的命题的客观真理性和有效性，其实不是一回事（而命题的有效性才是辩证法的追求目标）。

 是什么造就了这种矛盾性？原因来自人类与生俱来的劣根性。如果不是因为存在着这种劣根性，我们会坦诚相待，在任何辩论中只坚持真理，至于这个真理是否符合我们或他人所持的观点，我们都不会去考虑：这些观点已变得不重要，或者至少退居其次。而正是因为这种劣根性的存在，使得错误的观点在我们的心目中已跃居事实之上。由于我们天生虚荣，这使得我们的理智受到妨碍，我们不愿意承认自己的观点是错误的，而别人却是对的。每个人都在致力于做出正确的判断。但是，大多数人在虚荣心的驱使下，会变得多嘴多舌和不坦诚。他们总是未经过深思熟虑就脱口而出，即便事后才发现自己的观点存在着错误，而且毫无道理，但他们仍然会坚持己见，据理力争。我们应当本着追求真理的目的去提出一项论断，并证明其真理性。但是，由于存在着上述情况，虚荣心占了上风，使真理退居其次。这样一来，就变得真假难辨。

 坚持自己都怀疑其真理性的论断，这种不坦诚的做法并非没有原因：刚开始时我们常常对自己的论断笃信不疑，但对手的反驳使这种论断的真理性受到挑战，如果我们当即否定他们提出的所谓客观事实，那么我们随后会发现自己的论点可能并没有错，只是论据不合适，还可以找其他论据来进行论证，只不过我们一时没有想出来罢了！这时我们得出一条结论：即便反对者的论据看似正确且言之有理，但我们仍可以坚持到底，因为他们的论据只是看似正确，而在论辩过程中，我们仍可以找出一个论据，这个论据可以扭转乾坤，证明他们错误，而我们正确。正因为如此，我们很难做到坦诚，至少这种不坦诚的本性会影响我们的思辨方式。理解力的偏差和意志力的薄弱相互交织，影响着我们的表达方式。显然，辩论者进行辩论的出发点并不是追求真理，而是为自己的观点做辩护。正如不管是对是错，他们都秉承“为了上帝和国家”的目的来进行辩论，除此之外别无选择。

 从原则上说，人人都希望能坚持己见，即便自己的论断在当前看来可能存在着疑问，或者甚至可能是错误的。对于这一点，是因每个人存在着狡诈险恶的天性，都会努力为自己做辩护，而这些也是在日常生活中进行辩论时的经验所得。这就好像每个人天生就懂得怎么去辩论，且天生就有自己的一套逻辑。和逻辑相比，辩证能力远远没有那么可靠。对大家来说，要想违背逻辑法则去进行思考或做出推断并不是一件容易的事情，人很容易做出错误的判断，但在结论上很难出错。也就是说，一个人很难缺乏逻辑，但很容易缺乏辩证能力。人和人的辩证能力存在着差异（关于这一点，判断力和
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目录:

争证辩证法? ? /1

辩证法的基础? ? /17

辩论三十八计? ? /21

残?篇? ? /92

文末注? ? /98

DIE?KUNST,?RECHT?ZU?BEHALTEN? ? /109