四朝高僧传
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作者文心工作室编著
出版社上海三联书店
ISBN9787542672421
出版时间2021-03
版次1
装帧平装
开本32开
纸张胶版纸
页数392页
字数274千字
定价59.8元
货号SC:9787542672421
上书时间2024-10-16
商品详情
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作者简介:
文心工作室，台湾的一个工作室。
主编推荐:
在浩瀚如烟的古籍宝藏中，如何敲开大门，撷取推荐知识，转换为现代生活实用数据库，是本系列希望能为读者服务的目标。在经典古籍的名句品读与内容精讲的基础上，借由形式的突破，唤醒读者接近经典的兴趣，轻松阅读，有效学习，达到自我提升中文能力、语文涵养以及灵活“再创造”的可能性——这正是句读经典的魅力所在。
内容简介:
《四朝高僧传》是中国佛教目前的经典之作，贯穿中国佛教13个宗派，记载了从东汉至明朝，1300多位高僧的修行记录，反映了中国佛教的起承转合。本书遴选《四朝高僧传》中的一百条名句，以名句解读的方式串联起中国佛教最重要的四个时期，介绍中国佛教历史记录重要的百多位得道高僧的修行故事；通过通俗化讲解，让读者轻松贯通中国佛教文化，领悟佛学精妙警语。
摘要:
支郎眼中黄，形躯虽细是智囊
名句的诞生博览经籍，莫不精究；世间伎艺，多所综习：遍学异书，通六国语。其为人细长黑瘦，眼多白而睛黄，时人为之语曰：“支郎眼中黄，形躯虽细是智囊。”
——译经上·康僧会
接近读懂名句
1.伎艺：即技艺，指各种技巧性的才艺和技术。
2.六国语：“六国”本指战国时期的齐、楚、燕、韩、赵、魏，这里其实是用来泛指中国各地，所以“六国语”是指各地的方言。
3.眼多自而睛黄：“自”是眼白，“睛”是眼睛的眼珠部分。这句话的意思是眼白的部分多，眼睛小而黄。
4.智囊：形容足智多谋的人。语译：广博地阅览了各种经书典籍，而且无不精通：世间的各种技艺，都有所研习；遍学各种奇异的书籍。也通晓各地的方言。他的外表看起来细长黑瘦，限自的部分多而眼珠又小又黄，当时的人因此为他编了一句话：“支郎的眼睛泛黄，虽然形体纤细瘦长，但却是一个足智多谋的人。”
僧人背景小常识
康僧会是三国时期的有名高僧，号超化禅师，祖籍是康居国（古代西域的国家名，强盛时位于新疆北部至中亚一带，立国五百年间大致活动在巴尔喀什湖与咸海之间），后来世居天竺，又因父亲从商而再移居交趾（今两广、越南北部一带）。康僧会在父母相继过世、服丧期满后，便出家为僧，并在三国吴赤乌十年（二四七年）来到东吴的建业（今江苏南京），建立寺庙、设置道场教化世人。当时江东地区的佛法尚未盛行，而吴国的君王孙权，久闻康僧会的博学多才，特别迎请入宫，宣扬佛法，佛教在江东地区的传播，从此逐渐繁荣与兴盛，孙权自己也被感化。
康僧会是继支谦之后在江南一带传教的高僧，也是中国佛教目前较早试图融合佛、道、儒三家思想的僧人。他不仅精通佛典，毕生也致力于佛经的注解与翻译工作，他糅合三家思想的观点，可以在他的注释与翻译中明显看到。在圆寂之前，康僧会一共翻译了《六度集经》、《旧杂譬喻经》、《吴品经》（也称《小品般若》）、《菩萨净行经》、《权方便经》、《菩萨二百五十法经》、《坐禅经》七部佛经，又为《安般守意经》《法镜经》《道树经》作注并写序，他的注译相当准确，文辞也十分典雅，成为今日研究汉魏佛学的重要资料。
名句的故事
原文这句话，是在形容三国时期以翻译佛经有名的优婆塞支谦。支谦原本是大月氏人的后裔，其祖先在汉灵帝时来到中国，因此支谦从小就受汉族文化影响，精通汉文，不仅翻译或重译了许多佛教经典，传说还深受孙权的信任，辅导过吴国太子孙登。
“博览经籍，莫不精究；世间伎艺，多所综习；遍学异书，通六国语。”从这段话足以想见支谦的博学与多才，对各地方言、异国书籍也多有涉猎。不过话锋一转，文章开始记载支谦的身材与形貌：“细长黑瘦，眼多白而睛黄。”可见支谦又干又瘦，眼睛还略显黄浊，单看这个人的外表，可以说是其貌不扬，与中国人传统思维中身形挺拔、面容俊秀、双目炯炯有神的“有为读书人”，根本是天壤之别。幸好当时的百姓都知道支谦是一位拥有丰富才学与见识的高僧，所以才会为他编了一句类似民谣的赞颂语，而“黄
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目录:
如臭泥中生莲花，但采莲花勿取臭泥也——《高僭传》
003支郎眼中黄，形躯虽细是智竈
007行恶则有地狱长苦，修善则有天宫永乐
010人之无德，遂使清泉辍流。水若永竭，真无以自给
014儿心有分别，故钵有轻重耳
018汝是小魔，宜时速去，我心如地，不可转也
022大乘深净，明有法皆空；小乘偏局，多滞名相
026如臭泥中生莲花，但采莲花勿取臭泥也
029罗什如好绵，何可使入棘林中
033以一徴故众微空，以众微故一微空
037法不自生，缘会故生
040染学有浅深，得法有浓淡
043王以法故杀之，我以亲而葬之，并不违大义，何为见怒？
047«乃密咒石出水
050有命之类莫不贪生，天彼之命非仁人矣
054暴寇相攻，宜须御捍，但当起慈悲心，勿兴害念耳
057夫道在心不在事，法由己非由人
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