心理学的盛宴
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作者蒋梦麟 等
出版社哈尔滨出版社
ISBN9787548447467
出版时间2019-09
版次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数328页
字数300千字
定价58元
货号SC:9787548447467
上书时间2024-10-15
商品详情
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作者简介:
蒋梦麟，字兆贤，浙江余姚人，有名教育家。1908年赴美留学，师从杜威学习教育，获得哥伦比亚大学哲学及教育学博士学位。1917年回国后，历任商务印书馆编辑、北京大学校长、西南联合大学校务委员会常委等职务。1930年12月开始专任北京大学校长，任期近15年，是该校校目前任期最长的校长。著有《西潮》《梦麟文丛》等。
主编推荐:
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内容简介:
本作品精选了马相伯、蒋维乔、蒋梦麟、释太虚、李石岑、傅斯年、潘光旦、陈定谟、邹韬奋等35位大师级有名心理学家、思想家、教育家关于心理学方面的文字。他们丰富的社会阅历，使得他们对中国人心理的认识，对人心与人性的洞察更加深刻。作品字字珠玑，充满智慧、哲思和力量，堪称一次大师汇聚的“心理学的盛宴”。
摘要:
谈安身立命
中国古人谈修养，以安身立命、开物成务为很好。安身立命所以修己，
开物成务所以为人。
程子注释《大学》中“身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，
有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正”一段章句，说“身”字当做
“心”字。同样，“安身立命”中的“安身”两字应作“安心”讲。所谓安身
者，即是对于拂逆的环境和不利的遭遇处之泰然、怡然，不怨尤、不苦恼的心
理状态。
人生不如意事十常八九，故“安身”是一种颇为难能的道德造诣。即以
此故，安身立命才被悬为修养的很好而提倡。
有一种人是生来可以“安身”的，那就是冥顽不灵的人。譬如阿Q。被
挨打之后，自己对自己说这回算是祖父被孙子打了，于是心安理得，呼呼酣
睡。此是天生的麻木不仁。也有人用人工麻木自己的神经与感觉。所谓醇酒妇
人，玩物丧志，在有些情形之下是人工麻醉剂，给人心理以“苟安”。
有一种安心的方法，古今中外有不知多少的人，或多或少、或自觉或不
自觉地采用着，那就是命运的观念。相信人间的穷通得失、夭寿祸福乃由命运
所决定，而命运又为人所不可抗拒。“乐天知命故不忧”，命运观念的确是人类
发明的相当有效的精神安慰法。
但我们今日讲安身立命却不能乞灵于宿命论。宿命论寄生于宗教信仰。
现代人的宗教信仰日渐衰微，大体上已失却规范人类生活行为的力量；因而宿
|314|命论也随之失却其镇定人心的作用。其次，在宗教信仰、宿命论中寻求心安，
是对现实的逃避。鸵鸟在沙漠中被猎人追赶得急了，看见一个不大不小的洞
穴，就躲将
...
目录:
马相伯
中国人的心理001
孙中山
孙文学说·自序003
蔡元培
以美育代宗教说006
文学在一般文化上居于怎样的地位011
梁启超
说希望013
佛教心理学浅测（节录）017
论中国国民之品格022
人生观与科学——对于张、丁论战的批评（其一）027
蒋维乔
身心之研究032
杜亚泉
共和政体与国民心理038
论中国之社会心理043
关于情与理的辩论048
王国维
书叔本华《遗传说》后053
去毒篇058
陈独秀
有鬼论质疑061
懒惰的心理063
朱希祖
中国古代文学上的社会心理065
李宗吾
心理依力学规律而变化070
朱执信
兵底变态心理077
所有权的心理上基础081
周作人
性的心理083
关于雷公088
邹鲁
快乐心理与颓废心理095
蒋梦麟
为什么要教育099
儿童底感情101
道德与理智105
陈定谟
直觉与理智114
语言与思想119
释太虚
佛教心理学之研究123
心理革命126
佛学之心理卫生129
佛学的梦说133
艾伟
心理学与教育之关系137
学习与情绪140
胡适
心理学与名学145
打破浪漫病151
李石
...
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