笔醒山河 中国近代启蒙人严复
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作者黄克武
出版社广西师范大学出版社
ISBN9787559847089
出版时间2022-03
版次1
装帧精装
开本32开
纸张胶版纸
页数332页
字数200千字
定价89元
货号SC:9787559847089
上书时间2024-10-15
商品详情
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作者简介:
黄克武，1957年生，牛津大学东方系硕士，斯坦福大学历史学博士，现为台湾“中研院”近代史研究所特聘研究员，研究方向为中国近代社会文化史。著有《一个被放弃的选择：梁启超调适思想研究》《惟适之安：严复与近代中国的文化转型》等。
主编推荐:
他是千年大变局中的盗火者，引介西学第一人；他翻译、评点、著书，建构了一整套体系完整的启蒙方案，希望为后代开启太平之世；他学贯中西、放眼世界，却又经历磨难、饱受争议。他不仅是近代中国世变的先觉者，更是中国传统文化的自觉者。阅读该书，不仅可以一览严复思想上的成就，更可以深刻理解严复所处的“时代困境”。本书不仅是一把认识严复的钥匙，更是一个理解百年革命狂潮的切口，它以生动、精准的语言，娓娓道来，将严复的生平与思想，献给当代的读者。在作者笔下，严复并非一位不食人间烟火的神，而是一个时常踽踽独行的背影。他的一生虽然声名显赫，却并非平安顺遂，而是充满困顿：亲人离世、家庭变故、感情生活不顺、深陷烟霞癖而不能自拔……作者以细腻的笔触，书写了这位近代启蒙人诸多不为人知的面向，为读者还原一个丰满的严复形象。
内容简介:
本书是一部建立在扎实学术基础上的通俗化、大众化的严复传记。严复是中国近代重要的启蒙思想家、翻译家。本书以“笔醒山河”为名正是要凸显严复在启蒙方面的重要性。本书围绕两条轴线展开，第一条轴线是严复的历史处境与人际关系；从他生长环境、个性特质、婚姻家庭、师友关系等来看他的生命历程，并反映他所身处的清末民初的动荡时代。第二条轴线则是关注严复的思想内涵，尤其透过严复翻译作品的分析，展现他的政治和经济思想特点。本书试图从学术普及的角度，简明扼要地向读者描述严复“走向世界”的挑战、成就与挫折。
摘要:
早年生活
严复(1854-1921)是福建侯官阳岐村人，他最常用的署名是“侯官严复”，也有一方印为“侯官严氏”，今日阳岐村内还保留了严氏宗祠与严家祖居“大夫第”。他的始祖严怀英，原籍河南光州府固始县，唐昭宗时随闽王王审知(862—925)入闽，定居于侯官阳岐，此后家族繁衍，延绵至今。曾祖父严焕然是嘉庆年间的举人，曾任福建松溪县学的训导(清代基层地方文官，负责教育方面的事务)。祖父严秉符与伯父严恭诒、父亲严腾蛟(号振先，1821—1866)均熟悉儒道经典与医书，但并无科举功名，祖与父两代自家乡迁移至南台区苍霞洲(现在福州市内)行医，开了一间“医生馆”，以“精诣仁心”而闻名乡里。父亲因医术精湛，有“严半仙”之美名，且为人厚道、疏财仗义，对前来治病的穷人都不收诊费。严复曾描写家中的医学传承：“秉符公业医，[恭诒]公与吾父能述其业，有名于时。福州自通商以来户口孳息，城市逼仄，湫积蕴孽，于卫生之道阙如。每岁夏秋，时疫辄起，诸父日相将奔走，治疗人所，全活甚众。”
严复的母亲陈氏(1833-1889)也来自平民家庭，长于针黹。严氏家族在福州地区属于中下层地方精英阶层。严复于1854年1月8日出生于苍霞洲，谱名为“传初”(这是根据阳岐严氏家族“传家以孝，为国维忠”的排行论辈顺序)，为第27世。苍霞洲位于福州城墙的南边、闽江北部，是一个热闹的沿海港口，有繁荣的国际贸易与多样的文化活动(如宗教祀典)。严复幼年时代，与许多在农村成长者不同，他除了曾短暂地搬回阳岐居住，幼年时光主要在这一口岸城市中度过。今日在苍霞洲公园(又名天演公园)内有一尊严复立像，名为“严复宣讲西学”，就是为了纪念他在此地诞生。
严复从幼年时代开始，一方面目睹国际性的海港环境，一方面沉浸于祖父与父亲重视实际的医学传承，这对他一生的发展有所启迪。严复5岁开始跟随家人与几位私塾老师读书，背诵《大学》《中庸》等儒家经典。他也曾跟随叔父严厚甫(举人)学作诗文。厚甫循规蹈矩、不苟言笑，严复在其熏陶下学习八股文，并对作旧体诗很感兴趣(他后来曾评点《杜工部集》与《全唐诗》，并出版诗集)。1863年，当他9岁时，他的父亲聘请了一位当地有名的学者黄宗彝(少岩)担任严复的启蒙教师。在《福建通志》的“文苑”中，留有黄宗彝的一篇小传：“黄宗彝初名熥，字圣谟，又字肖岩，自号左鼓右旗山人……幼聪颖……然屡试不售……治古文有义法，尤精小学，遗诗一卷、婆娑词二卷、方言古音考八卷、杂文若干篇。”由此可见黄宗彝在学术上受到经学考据、古文义法之影响，此外他极重伦理道德(如重义轻利)，然并无科举功名。黄宗彝有抽鸦片的习惯，“夫子有腰酸背痛的毛病，课余利用鸦片以为镇压，常常一管烟枪在手，歪斜在床榻上，一面吞云吐雾，一面讲故事给学生听”。1865年黄宗彝过世之后，严复又跟随其子黄孟修(增)读书，孟修继承父亲的学问，乃“同治癸酉科拔贡，通经学、小学、史学，院试辄冠其曹，与张侍郎亨嘉齐名，顾懒不著……身后不存一字矣”。严复在他们两人的教导之下研习传统典籍，也开始喜好书法与诗词
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目录:
第一部分 成长经历与人际网络
早年生活
留英岁月
异性情缘（一）：原配王夫人
北洋当差：味同嚼蜡
异性情缘（二）：纳江莺娘为妾、娶朱明丽为妻
严复的烟霞癖
严复与梁启超：津、沪维新派士人之间的交往
张謇与严复：清末民初改革派士人之异同
忘年之交吕碧城与何纫兰
严复与尚书祖庙
严复的阅读世界
第二部分 以翻译开启民智
甲午海战的冲击与“海权”观念之译介
信达雅的挑战
“达”的问题：读者观点
“信”的问题：严译忠实于原著吗？
《天演论》是怎么“做”出来的？
“天演之学”的理论体系
佛法与天演
天演惊雷
严译《群己权界论》
严复的自由主义：具有中国特色的自由思想
道家思想与自由主义之会通
严复的经济思想
严译斯宾塞之社会演化论
第三部分 政治与文化的抉择
严复政治思想的特点
改革抑或革命？——严复与孙中山
严复、袁世凯与《居仁日览》
严复论中西文化
严复对“国性”的思考
严复论教育：精英领导、德育优先
严复与灵学：科学、宗教与迷信之关系的再思考
严复对“五四”时期新旧学人之影响
严复与“五四”新文化运动的思想分歧
严复对“五四”新文化运动之批判 ——兼论严复与“学衡派”
严复的历史意义
历史与记忆：严氏一门三代的命运
严复简谱
主要参考书目
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