三馀笔记
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作者徐宗文
出版社江苏凤凰教育出版社
ISBN9787549943241
出版时间2014-08
版次1
装帧精装
开本32开
纸张胶版纸
页数248页
定价28元
货号SC:9787549943241
上书时间2024-10-15
商品详情
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作者简介:
内容简介:
徐宗文所著《三馀笔记（精）/杂花生树》全书分为文山采玉、史海探珠、格物致知、师心自得四个部分，是作者徐宗文多年的文章合集，以生活为出发点读史、读书、读诗杂记。
摘要:
屈原、贾谊是何身份？毫无疑问，在司马迁眼中他们都属同一类型的悲剧人物。人以群分，所以史迁才将屈、贾二人合为一传。但是，“这一个”悲剧人物，绝不是一般读者或研究者所简单地把他们仅仅作为诗人与文学家的形象来看待的，如果那样，他们身上所负载的悲剧影响都还只是一个个人的影响。其实，在司马迁眼中，屈原和贾谊在本质上是两位政治家，文学创作或文学作品只是作为他们抒发政治家情怀的方式与工具。政治家的命运及其一切活动，往往与国家、社会联系在一起。因此，他们自身的悲剧就不是个人的，而是一个国家和社会的。只有显示了国家与社会的悲剧影响力，这个悲剧形象才能更加打动人、感染人。我们今天读《屈原贾生列传》，所以能够为其所感动，甚至有如司马迁当年读《离骚》等文一样，“未尝不垂涕，想见其为人”，真正的原因也在这里。谓予莫信，请看《史记》是如何记载与评价的：
屈原“为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯，王甚任之”。“左徒”是甚官职？诸家研究，多有歧义。唐人注日：盖今左右拾遗之类。笔者以为，这个类比，真叫“不伦不类”。“拾遗”，顾名思义，不过拾遗补缺、提提建议而已。唐之拾遗，职在“谏议”、“谏诤”，官不过五品。杜甫在“安史之乱”后，跣足而投肃宗，尝任“左拾遗”，也未见有何建树，或者获得唐皇多少信任。从某种意义上说，拾遗一职，可多可少，甚至可有可无，担其任者，洵不过备员领薪罢了。屈原则不同，入则与王图议国事，以出号令，在先秦时代，类似中书令，实为内廷要职；出则接遇宾客，应对诸侯，又似今日之外交部长。《史记·楚世家》：“楚考烈王以左徒为令尹，封以吴，号春申君。”按照官职升迁的一般规律，可见左徒的职务只比令尹（楚之宰相）低一级。屈原既明于治乱，娴于辞令，内外皆能；又身负如此重任，显系公卿（官当二品）之类。总之一句话，“王甚任之”，这样一个人物，不是政治家又是什么？
贾谊与屈原很有相似之处：“年十八，以能诵诗属书闻于郡中……颇通诸子百家之书”，此亦“博闻强志”之类也；“每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出”，此则“明于治乱，娴于辞令”之类也；“贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦法……诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之”，此又“入则与王图议国事，以出号令”之类也；“孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫……于是天子议以为贾生任公卿之位”，此显然乃“王甚任之”之证也。
P90－P92
目录:
第一辑文山采玉
从两种《红楼梦》续书说起
略谈《肉蒲团》及其讽喻意义
《何典》——一部意在刺世疾邪的奇书
《阅微草堂笔记》中隐含的信息
屈原——典型的“狂狷”之士——班固《离骚序》新解
钟情惟一见风雅映千秋——相如、文君爱情传奇的文化意义
关于张华诗歌的品第——《诗品》一品
相形见绌略逊一筹——略谈李白、崔颢的两首诗
第二辑史海探珠
漫话“二十四史”
《史记》“述而不作”试解
一篇无韵的《悲士不遇赋》——读《史记·屈原贾生列传》
为人刻酷者多不得善终——《史记》“二吏”列传书后
当断不断反受其乱——《汉书·霍光传》书后
小议《三国志》“裴注”的真实性
“春秋”以后无真史——《北史·魏收传》书后
君子之泽二世而斩——两《唐书》宰相列传书后
躁进者难成大事——《宋史·王安石传》书后
第三辑格物致知
历史功绩不可磨灭——重读“十三校《作品选》”
参伍以相变因革以为功——略谈《我见青山多妩媚》的选本意义
关于文学史选题的几点思考——在百年文学史国际研讨会上的发言
赋体三说
《“毛边本”余话》的余话
第四辑师心自得
做人须大度作文勿小气——与子论学书之一
成大事者必资于众——与子论学书之二
哲学是一切学问的根基——与子论学书之三
读书的三重境界——与子论学书之四
自主阅读学而思之——与子论学书之五
读书贵有自己的发现——与子论学书之六
读书与养生——与子论学书之七
“三馀”正是读书时——与子论学书之八
学术唯探讨家书抵万金——与子论学书之九
努力做一个学者型编辑——与子论学书之十
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