快乐的科学
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作者(德)弗里德里希·尼采
出版社上海人民出版社
ISBN9787208177987
出版时间2022-09
版次1
装帧精装
开本32开
纸张胶版纸
页数472页
字数270千字
定价78元
货号SC:9787208177987
上书时间2024-10-15
商品详情
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作者简介:
弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche，1844-1900），德国人，出生于普鲁士萨克森州的一个乡村牧师家庭，幼年丧父，在母亲和姑姑的抚养下长大。中学时对文学与音乐产生兴趣，喜欢读荷尔德林和莎士比亚的作品。先后在波恩大学和莱比锡大学学习，研究古典学和哲学。24岁时，被巴塞尔大学聘为古典语言学教授，开始从事创作，写下《悲剧的诞生》《人性的，太人性的》《查拉图斯特拉如是说》《善恶的彼岸》《论道德的谱系》《瞧，这个人》等作品。尼采终其一生忍受着病痛与孤独的折磨，45岁时精神崩溃，从此再未恢复健康，于55岁在魏玛与世长辞。
内容简介:
《快乐的科学》是尼采中期的代表作，科利版编者甚至认为它在尼采哲学中具有“中心地位”，主要是因为它有承上启下的意义。该书主体部分由五部箴言/格言组成，共有383节；开头部分是德语韵律短诗，标题取自诗人歌德的同名小歌剧《戏谑、诡计与复仇》；结尾部分（附录）则是尼采作于西西里岛的一组诗，立题为“自由鸟王子之歌”。从这本书开始，尼采作为哲学家越来越走向孤独，越来越偏离严格学术的方法理想。尼采此时已经形成了成熟的箴言体哲学写作风格，它超越科学和艺术，又将两者合一，构成一种“快乐的科学”。
《快乐的科学》被视为《查拉图斯特拉如是说》的先声，也是尼采最重要的著作之一,在尼采的一生中处于中心的位置，它也是尼采采用哲学的叙述方式最成功的尝试。身为哲学家的尼采与科学对立，又以哲学家的身份抗拒艺术，同时也抗拒哲学家的语言。尼采处在艺术和科学的彼岸，为这个主题倾注了持续不断的热情，这部作品正是这种热情的成果。本书提供了一种新的人类精神中关于科学和艺术问题的解决办法，尼采并不是要压抑和抑制科学和艺术，而是将二者置于一个美化的领域使之共存。
摘要:
此在2之目的的导师。——无论我现在以善的或者恶的眼光来看人，我都发现，他们所有人和每个特殊个体，总是有着专享的使命，那就是：去做有益于人类种类之保存的事。而且，这委实不是基于一种对于这个种类的爱的情感，而只是因为在他们身上，没有任何东西比那种本能更古老、更强大、更无情、更不可克服了，——因为这种本能正是我们这个族群的本质。3尽管人们带着通常极其短浅的目光，早已十分迅速地习惯于清楚地区分自己的邻人是有益的还是有害的，是好人还是恶人，但只要粗略地算个账，更长久地思索一下整体，人们就会怀疑这种清洗和区分了，最后便只好不了了之。即便最有害的人，从种类保存的角度来看，始终也可能是最有益的人；因为他要维护和满足自己的欲望，或者，通过自己的影响去维护和满足他人的欲望，而没有这种欲望，人类早就萎缩衰退或者腐败了。仇恨、伤害的快乐、掠夺欲和支配欲，以及通常被称为恶的一切东西：皆属于令人惊奇的种类保存之经济学（Oekonomie），诚然是一种昂贵的、挥霍性的和整个极其愚蠢的经济学：——但就已经证实的范围内来说，它迄今为止保存了我们人类。我亲爱的同胞和邻人啊，我再也不知道，你究竟是否可能过着不利于种类的生活，也即1“非理性地”和“恶劣地”生活；可能伤害过种类的东西，也许几千年以来已经灭绝了，而且2现在属于甚至在上帝那儿也不再可能的东西了。沉湎于你很好的或者最坏的欲望吧，而且首要地：走向毁灭吧！——在两种情形下，你都还有可能以某种方式成为人类的促进者和行善者，因而可以为自己留住你的赞颂者——同样也可留住你的嘲弄者！然而，你将永远找不到这样一个人，他懂得甚至于在你最出色的方面也要接近地嘲弄你这个个体，他能够品味你那无穷的苍蝇和青蛙般的可怜相，同时令你与真理相一致而心满意足！嘲笑自己，正如人们不得不笑的那样，为的是从全部真理出发而大笑，——为了笑，迄今为止出类拔萃者都没有足够的真理感，最有天赋者都太少太少天才了！也许，笑也还得留待将来呢！如若“种类就是一切，一个人等于没人”这个说法已经深入到人性之中，每个人在任何时候都得以通达这种最后的解放和无责任感，则事情就是这样。那时，笑也许就已经与智慧连系在一起了，那时，也许就只还有“快乐的科学”了。此间，情形还是接近不同的，此间，此在的喜剧本身尚未“得到意识”，此间，始终还是悲剧时代，还是伦理和宗教的时代。那些伦理和宗教的创建者，那些围绕道德评估的斗争的发起者，那些良心谴责和宗教战争的导师，他们层出不穷地涌现出来，究竟意味着什么呢？1在这个舞台上的这样一些英雄到底意味着什么呢？因为他们一直都是这同一个舞台上的英雄，而且，所有其余的、仅仅短时可见的、太过切近的东西，始终只不过是为这些英雄们的出场做准备的，要么是作为舞台装置和布景，要么是扮演心腹侍从的角色。(例如，诗人们永远都是某一种伦理道德的心腹侍从。）——显而易见，即便这些悲剧人物自以为是为上帝的利益并且作为上帝的使者而工作，但实际上，他们也是在为种类而工作的。他们也是通过推动对生命的信仰来促进种族的生命。
P32-34
目录:
中文版前言1
快乐的科学1
第二版前言1
“戏谑、狡计与复仇”——德语韵律短诗序曲1
第一部（第1—56节）32
第二部（第57—107节）101
第三部（第108—275节）165
第四部圣雅努斯（第276—342节）245
第五部我们无畏者（第343—383节）319
附录自由鸟王子之歌405
科利版编者后记427
尼采手稿和笔记简写表433
译后记436
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