小哲学：如何思考普通的事物
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作者（捷克）扬·索克尔
出版社北京大学出版社
ISBN9787301298879
出版时间2018-11
版次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数260页
字数200千字
定价48元
货号SC:9787301298879
上书时间2024-10-15
商品详情
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作者简介:
扬·索克尔（Jan Sokol，1936— ），捷克当代有名哲学家，翻译家，1998年出任捷克教育部长，2003年参选总统，败给第二任总统。2000—2007年任布拉格查理大学人文学院院长。
主编推荐:
哲学不是高头讲章，它无处不在，与日常生活息息相关，
身为哲学家又兼任捷克教育部长的作者，用简明却力透纸背的语言带你参悟哲学。
精彩内容:
本书基于给非哲学专业学生开设的“哲学导论”课程系列讲座，不过哲学专业师生和普通读者也可把它当成面向多彩哲学世界的导论。
同其他许多科目一样，今日的哲学也有纷繁多样的发散主题。没有人能读完现在所有的哲学期刊和哲学出版物，所以哲学讨论在此过程中分裂成了各种学派和圈子，变得越来越模糊，更难去教授。为此，我试图避免传统的“哲学史”教法，而是倾向于从一个不同角度来介绍哲学问题。虽然我确信在哲学教学中哲学史将会继续占据重要地位，但我认为把这个课题介绍给今天的学生并不那么好。
哲学史代表了大量有价值的正面知识，可以进行教学、解读、考试。但这也可能会导致初学者认为，哲学与其他学科一样，基本上就是一大堆知识。正如植物学家关心植物一样，哲学家关心着哲学家，关心着其思维的发展和彼此的争端。如果在大量的历史阐述中没有留下一些哲学家的观点和信念，哲学研究和讨论也就毫无意义。剩下的只是一堆人名、传记资料、智者之言（“人不能两次踏入同一条河流”“认识自我”“我思故我在”“上帝已死”），名言辞藻华丽，但作为可以帮助我们批判性地关注生活和世界的工具却是百无一用。这样一来哲学很容易成为专家们的封闭学科，他们已经学会了一切，而且只是沿着那些确定的方向展开研究。但要这样的话，为什么我们还要烦扰其他学科的学生呢？
最近一些正面的发展成果鼓舞了我，我想要介绍基于哲学论题和主题的哲学思想。我所采用的方法是现象学，即对我们的经验进行特写分析，但我会尽可能用简明的语言来表达，而非诉诸术语。我们将会看到，本书不仅涉及男女两性本身，而且人类的经验、行为、知识和思想全都可以成为出发点。例如，与科学哲学或语言哲学相反，我们关注的重点在于哲学如何有助于人类在世界上作为自然的人、历史的人、社会的人、道德的人的发展。
这样我们就可指出哲学与人类智力劳动中其他分支之间的关系：主要是科学，但也包括艺术、技术、法律、宗教。我所追求的目
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内容简介:
本书一反传统哲学教学方式，不以时间为序，也不以一个个哲学家为起点，而以人类的经验、行为、知识和思考作为起点，关注哲学如何有助于人类在世界上作为自然的人、历史的人、社会的人、道德的人的发展。全书从我们身边习见不察的小事物入手，深入浅出地讲述了如何培养批判精神、如何进行哲学思考、如何将哲学思考融入自身行动让哲学走出课堂“活”起来，介绍了一个不同的哲学世界。
摘要:
当我们感到饥饿或者急需某些东西的时候，我们几乎无法谈论或者想到别的什么事情。当我们牙痛、感到害怕或急着赶往某地时，谈论会接近停止。但是，偶尔当我们并不急需任何东西，也不急于赶往某地，在这种时候，可能就会有哲学，但也可能没有哲学，毕竟我们有多种方式来打发这些自由时间。通常我们的想法仅仅是“消磨时间”，也许是阅读报纸，玩填字游戏，或者看电视，打游戏，上网聊天，不知不觉时间就溜走了。为什么我们会试图“消磨”空闲时间呢？就像我们会因为害怕而杀死狮子或蛇一样，我们也害怕空闲时间。毕竟，空闲时间并不像我们想的那么简单。空闲意味着独处，那些不知道如何独处的人可能马上就会受不了。我们就像一个烟鬼，偏偏在周日晚上商店都关门时抽完了仅剩的很后一根，这种感觉就像是戒断症状，既焦虑，又无聊，所以我们会不停地去咬手指甲，或者是用手指去敲桌子。我们会很好想消磨时间，但却又不知道该怎么做。要是已经是星期一就好了。
古希腊人有一句话来描述这段空闲时间，即“我们不必去某地也不缺东西”，他们称之为scholé。古罗马人采用了这个词，其他人也都遵循了古罗马人的用法，直到后来scholé 演变成现代语言中的“学校”（school）一词。所以学校应该是我们喜欢去的地方（无论这听起来多么有讽刺意味），那里是一个不需要急着赶往那儿，不需要害怕什么，有着时间和闲暇去思考的地方。但你见过这样的学校吗？反正我是没有。然而，这却是每所学校都应该是的样子。这怎么可能？怎么会这样，从可用于思考的空闲时间，从scholé 一词，我们可以很终与学校（这个学生和老师相互惹怒、不胜其烦，或是担心考试的地方）联系在一起？如果我们想要找一个与scholé 对应的现代词语，那应当是“假期”，而它则与“学校”恰恰相反。这是怎么造成的呢？
很有可能这与处理人生中闲暇时光的艺术手段有关。这种手段是，既能消遣闲暇时光，同时又确保它不会变得空洞、乏味、令人厌倦。很有能力管理闲暇时光的是小孩，他们能够从很平凡的事物中感受到乐趣，路过的一辆车，飞过的一只昆虫，躺在地上的一块石头，对小孩来说都算得上是事件。但随着时间流逝，年龄增长，孩子们越来越习惯于这样的事情——“我看过，我做过，这没什么大不了的。”而我们大人又在这方面为他们提供了强有力的支持：“怎么又是这辆车？”“是有只苍蝇在乱飞，那又怎样？”“不要再问这种傻问题了，留心前方，不然你会跌倒的！”
“留心前方，不然你会跌倒的！”不论听起来有多么奇怪，哲学史却是始于这样一个微不足道的故事，它是关于古希腊哲学家泰勒斯的。故事讲述了他如何在走过庭院时，由于过分专注于看星星而不小心掉进井里。他被一位女仆救出，女仆嘲笑他过分关注天上却没有留心脚下。泰勒斯是怎么回答她的，故事里没说。很可能他当时并未想到合适的回复，而只是很高兴能被拽出井外，但他却似乎没有从这次不幸中学到任何东西。毕竟，如果他放弃对星星和世界奥秘的兴趣，只是学会安全地走过院子，现在我们就不太可能会知道关于他的任何事情。很多人都知道如何安全地走过院子。
我们很可能永远都不会知道泰勒斯
...
目录:
前言
1.哲学：介于科学、艺术和神话之间
2.我们怎么看怎么听
3.感知力与注意力
4.事物、词汇、名字
5.语言与思想
6.世界中的人
7.假日与常日、神话与逻各斯
8.你和我
9.行动与自由
10.玩乐
11.语言游戏
12.时间
13.科学与知识
14.真理
15.尺度与比例
16.相似与模范
17.生命
18.大自然
19.必然性与偶然性
20.技巧与技术
21.社会、机构和国家
22.价值与金钱
23.惯例与社会
24.道德与伦理
25.法律
26.文本与阐释
27.城市
28.历史
29.历史上发生了什么？
30.文明、文化与宗教
31.宽容与多元化
32.人与世界
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