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格萨尔王

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作者阿来

出版社重庆出版社

ISBN9787229153212

出版时间2021-01

版次1

装帧精装

开本32开

纸张胶版纸

页数560页

字数317千字

定价59.8元

货号SC:9787229153212

上书时间2024-10-14

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商品描述
作者简介:
阿来,藏族作家,四川省作家协会主席。1959年出生于四川西北部藏区的马尔康县,曾任成都《科幻世界》杂志主编、社长。主要作品有诗集《梭磨河》,小说集《旧年的血迹》《月光下的银匠》,散文集《大地的阶梯》《就这样日益在丰盈》,长篇小说《尘埃落定》《空山》《瞻对》等。长篇小说《尘埃落定》获得第五届茅盾文学奖。
主编推荐:
有人说,世上本没有魔,魔都是从人心里跑出来的。驱世上的魔容易,驱心中的魔很难。
阿来这本《格萨尔王》不仅仅讲述了藏族英雄格萨尔王传奇的一生,而且着重通过现代流浪艺人寻找、传唱格萨尔王的事迹,点明了驱心中的魔,靠的是人心中的慈悲,这才是真正的宝藏。阿来是当代著名作家,茅盾文学奖、鲁迅文学奖得主,他关于格萨尔王的叙述,摆脱了以往单一视角的套路,采用现实与历史交汇的视角,给人带来新的启迪。

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《诸神的黄昏:北欧神话中的灾变末日》(布克奖得主A.S.拜雅特著)
《重量:阿特拉斯与赫拉克勒斯的神话》(惠特布莱德奖奖得主简妮特·温特森著)
《呓语梦中人:凯尔特神话中梦神安格斯的故事》(英国国家图书奖得主亚历山大·麦考尔·史密斯著)
《珀涅罗珀记:珀涅罗珀与奥德修斯的神话》(布克奖、卡夫卡文学奖、戴顿文学和平奖等得主玛格丽特·阿特伍德著)
《女神记:日本创世神话里的复仇传奇》(直木奖、泉镜花文学奖、紫式部文学奖等得主桐野夏生著)
《碧奴:孟姜女哭长城的传说》(茅盾文学奖、鲁迅文学奖等得主苏童著)
《格萨尔王:藏族史诗中英雄的一生》(茅盾文学奖、鲁迅文学奖等得主阿来著)
媒体评论:
带给我们了解古老故事的一个奇怪而可爱的锁链。——《英国星期天时报》
首先是一部编织精巧的小说 ……一个非凡人物的极为愉悦的刻画……是近年来从中国引进翻译出版的一大波当代小说中优选的一部。 ——《出版人周刊》
读者进入到一段令人兴奋而神奇的历史的核心中。吸取西藏的传奇、背景和历史,阿来谱写出一部伟大的故事。 ——《学校图书馆杂志》
《格萨尔王》,一部让你读懂西藏人眼神的好看小说。西藏对于我,是一个名词,它是什么样就是什么样。但是,对于很多人,西藏是一个形容词,因为大家不愿意把西藏当成一个真实的存在,在他们的眼里,西藏成了一个象征,成了一种抽象的存在。我写《尘埃落定》、写《格萨尔王》就是要告诉大家一个真实的西藏,要让大家对西藏的理解不只停留在雪山、高原和布达拉宫,还要能读懂西藏人的眼神。
—— 阿 来
内容简介:
有人说,世界上本来没有魔。魔都是从人心里跑出来的。神子不忍人间众生受苦,于是降生在一个叫“岭”的地方,父母为他取名觉如。觉如荡平了各路妖魔,带领众人建立了岭国,这就是万世传唱的格萨尔王。格萨尔王神力无穷,所向披靡,经过一次次战斗,消灭了一个个魔国。可是,如何才能降服人心中之魔?一千多年后,一个说书人传唱着格萨尔王的史诗,追寻传说中遗留的宝藏。终于,格萨尔王与他在梦中相会,告诉他珍宝已经布施给穷人,而真正的宝藏是在人心中。
摘要:
        [故事:缘起之一]
    那时家马与野马刚刚分开。
    历史学家说,家马与野马未曾分开是前蒙昧时代,家马与野马分开不久是后蒙昧时代。
    历史学家还说,在绝大多数情形下,“后”时代的人们往往都比“前”时代的人们更感到自己处于恐怖与迷茫之中。
    的确是这样,后蒙昧时代,人与魔住在下界,神却已经住在天上去了。尽管他们还常常以各种方式降临人间,也只是偶一为之罢了。在人与魔的争斗中,人总是失败的一方。神不忍心看人长久而悲惨的失败。不忍的结果,也就是偶尔派个代表下界帮上一把。大多数时候,忙都能帮上。有时也会越帮越忙。据说,蒙昧时代结束一百年或者两百多年后,神就不经常下界了。说来也怪,神不下界,魔也就消失了。也许魔折腾人,只是为了向神挑衅,如果只是欺负软弱的人,自己都觉得没什么劲头。更通常的说法是,魔从来就没有离开这个世界。所有人都知道,魔是富于变化的,想变成什么就能变成什么。可以变成一个漂亮无比的女人,也可以变成一根正在朽腐,散发着物质腐败时那种特殊气息的木桩。
    魔既然想变成什么就能成为什么,久而久之,就对种种变化本身感到厌倦了。如此一来,魔就想为什么一定要变化成那些凶恶的形象呢?于是索性就变成了人的形象。魔变成了人自己。魔与人变成一体。当初,在人神合力的追击下,魔差一点就无处可逃,就在这关键的时候,魔找到了一个好去处,那就是人的内心,藏在那暖烘烘的地方,人就没有办法了,魔却随时随地可以拱出头来作弄人一下。这时的人,就以为自己在跟自己斗争。迄今为止,历史学家都对人跟自己斗争的结果与未来感到相当悲观。他们已经写的书,将要写的书,如果并未说出什么真相,至少持之以恒地传达出来这么一种悲观的态度。俗谚说,牲口跑得太远,就会失去天赐给自己的牧场;话头不能扯得太远,否则就回不到故事出发的地方。
    让我们来到故事出发的地方。
    一个叫作岭的地方。
    这个名叫岭,或者叫作岭噶的地方,如今叫作康巴。更准确地说,过去的“岭”如今是被一片更为广阔的叫作康巴的大地所环绕。康巴,每一片草原都犹如一只大鼓,四周平坦如砥,腹部微微隆起,那中央的里面,仿佛涌动着鼓点的节奏,也仿佛有一颗巨大的心脏在咚咚跳动。而草原四周,被说唱人形容为栅栏的参差雪山,像猛兽列队奔驰在天边。
    格萨尔大王从上天下界就降临在这样一个适于骏马驱驰的地方。
    那时,后蒙昧时代已经持续好长时间了。那时,地球上还分成好多不同的世界——不是不同的国,而是不同的世界。那时不是现在,人们不会动不动就说地球是一个村落,到处宣讲所有人都在同一个世界。那时的人觉得大地无比广阔,可以容纳下很多个不同的世界。人们并不确切知道除了自己的世界之外,还有没有别的世界,但总是望着天边猜想,是不是在天尽头有另外的世界。这另外的世界要么更加邪恶,要么更加富庶。有很多传说讲述或者猜想着那些邻近或者遥远的世界。叫作岭的那个世界在被人传说,而岭也在猜度着别的世界。那时的岭是一个小小的世界,但人们还是愿意把族人的聚集地叫作国。其实,那还不是真正的国。当智
...
目录:
第一部神子降生

第二部赛马称王

第三部雄狮归天

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