知识意志讲稿
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作者(法)米歇尔·福柯
出版社上海人民出版社
ISBN9787208167926
出版时间2021-01
版次1
装帧精装
开本32开
纸张胶版纸
页数424页
字数250千字
定价65元
货号SC:9787208167926
上书时间2024-10-14
商品详情
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作者简介:
米歇尔·福柯，法国哲学家、历史学家、社会学家。1926年出生于法国的普瓦捷。1946年就读于巴黎高等师范学校。1970年任法兰西学院“思想体系史”教授。1984年因感染艾滋病去世。福柯对包括精神病学、疯癫史、性、临床医学等在内的人文社科诸领域进行了广泛而很好的研究，取得了丰硕的成果。他的思想深刻影响了结构主义、后结构主义、后现代主义等思潮，在21世纪成为被引用最多的人文社科学者。其主要代表作： 《癫狂与文明》《词与物》《知识考古学》《规训与惩罚》《性史》等。
内容简介:
本书是米歇尔·福柯在法兰西学院课程系列的第一年授课。讲稿的出版在福柯的“接受”目前标志着一个里程碑，对于福柯的阅读从此进入新的格局。《知识意志讲稿》告诉我们，福柯的研究从来只有一个目标：真相。这门课程的源头来自尼采的谱系学和权力意志，使福柯的研究方法跳出了形而上的阴影。知识意志不是世界的原动力，它贯穿于历史进程里的一个个事件。将近半个年度的讲座或是授课旨在重现知识意志的发展史，从亚里士多德，到叔本华、尼采、海德格尔，福柯考察古希腊的哲学话语、政治经济制度与司法实践的变迁，回望希腊文明的光芒，在知识考古学里发掘“知识意志”的时代遗迹与谱系。由此福柯引出真相问题。真相不是多样化现实里的单一或是多项选择题，真相是两者取其一的结果，真或是假。即使是在俄狄浦斯王探案风格的扑朔迷离剧情中，真相也早已由神谕宣示，一切的步骤都是在于印证先知的预言，结果同样是预言真假的选择。福柯超越亚里士多德，深化由尼采所建构的真相的悲剧视角，在与德勒兹的潜在对话里，在海德格尔式的解读里，福柯深刻地揭示了这种悲剧视角。
目录:
译者的话
前言
1970年12月9日
知识主题向真相主题的转换。从亚里士多德以来，在哲学历史里知识欲望的消隐。尼采重新确立这种外在性——《形而上学》A卷本的内在和外在阅读。亚里士多德的知识理论排除希腊悲剧的违禁知识、诡辩者的知识、柏拉图的回忆说——亚里士多德的好奇心和权力意志：知识的两种变体
1970年12月16日
为了分析认识和真相的分离——在亚里士多德那里，真相的至上地位是难明的，欲望、真相和认识形成一个理论架构。斯宾诺莎、康德、尼采致力于打乱这种对称性——摆脱哥尼斯堡的“中国老人”，但是，要消灭斯宾诺莎——尼采解除了真相和认识的所属
1971年1月6日
诡辩者：他们的出现和他们的被排斥——亚里士多德的哲学史，与真相的关系。哲学话语与诗歌话语不可能有同样的地位——亚里士多德在几个世纪里锁定了哲学的历史存在模式——对诡辩者的排斥使得哲学的存在成为可能——作为人物的诡辩者。作为技巧的诡辩——诡辩操纵字词的物质性——柏拉图和亚里士多德在排斥诡辩者活动中的不同地位
1971年1月13日
诡辩与真实话语——如何书写判断性命题（apophantique）话语的历史——逻辑操纵与诡辩操纵——陈述的物质性，命题的物质性。鲁塞尔、布里塞、沃尔夫松、今天的诡辩家——柏拉图排除诡辩者的人物， 亚里士多德排除诡辩术的技巧——诡辩术，从话语到言说主体的关系
1971年1月27日
希腊社会里，功能与真相连接的话语。司法话语、政治话语——对一个晚期文献的考察，位于希腊文明的开端——与《伊利亚特》的比较：荷马式的近乎司法性质的争端。有着四种对峙的体系——法官的无上权威和野蛮的无上权威——荷马式的裁决，或者是“阿喀琉斯盾牌”的有名场景
1971年2月3日
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