四大圣哲
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作者(德)卡尔·雅斯贝尔斯
出版社商务印书馆
ISBN9787100209366
出版时间2022-05
版次1
装帧精装
开本32开
纸张胶版纸
页数272页
定价79元
货号SC:9787100209366
上书时间2024-10-04
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作者简介:
卡尔•雅斯贝尔斯（Karl Jaspers, 1883—1969），德国哲学家、精神病学家。 •1883年2月23日出生于德国奥登堡（Oldenburg），自幼患有心脏疾病，当时医生诊断他只能活到三四十岁。身体条件的使他将关注点转向内在的世界。雅氏先后攻读法学、医学、心理学，于1908年取得医学博士学位。 •1911年综合临床经验及病例研究，出版《普通精神病理学》一书，此后研究重点转向哲学。 •1913年进入海德堡大学哲学系，1921年成为正教授，在哲学界声誉日隆。后来纳粹执政，他因妻子是犹太人而遭受迫害，险些被关进集中营，因盟军及时赶到而幸免于难。 •1948年迁居瑞士，任教于巴塞尔大学。 •1969年2月26日于巴塞尔逝世，享年八十六岁。雅氏在哲学、精神病学领域皆有巨大影响，而今人对其最熟悉的莫过于他在《历史的起源与目标》（1949）一书中提出的“轴心时代”之说，即在大约公元前800年至公元前200年间，是人类精神文明的突破时期，出现了苏格拉底、佛陀、孔子、耶稣四位思想典范的创造者。他们的思想成为后代一再回顾的重要资源，为人类生命带来了希望与信心。傅佩荣，1950年生人，台湾大学哲学系教授，历任台湾大学哲学系主任兼研究所所长、比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学讲座教授。早年师从方东美先生，后于耶鲁大学深造，受教于余英时先生，继而执教欧洲。傅佩荣在宗教哲学、中国哲学（孔孟老庄思想），以及译解传统经典《论语》《孟子》《老子》《庄子》《周易》《大学》《中庸》方面造诣颇深。傅佩荣教授兼具中西文化之深厚学养，集四十年潜心研学之心得，以哲学建构和逻辑分析的眼光，搭建起东西方思想的桥梁，堪称中西文化之摆渡者。傅佩荣教授治学态度严谨，理论创见迭出，在当今学术界享有盛名。
主编推荐:
“轴心时代”提出者雅斯贝尔斯经典之作原台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长、耶鲁大学哲学博士傅佩荣教授亲译苏格拉底、佛陀、孔子、耶稣人类思想典范的创造者唯有通过他们，方能抵达哲学之核心看四位圣哲如何回应终极问题寻找独属于我们自己生命的答案雅斯贝尔斯名作，傅佩荣亲译，精炼笔力再现轴心时代文明很好的精华“轴心时代”的提出者、与海德格尔齐名的德国哲学家、“存在哲学”的代表人物雅斯贝尔斯，借助历史学的批评研究法，全方位、多角度地来呈现四大圣哲于历史长河中的真实定位与影响力，令人耳目一新。傅佩荣教授以其在西方哲学与中国哲学的深厚修养，历时七年译成此书，增加了两万多字的译者注释，对文中众多专有名词详加注解，特别对于“孔子”一章中雅斯贝尔斯所引转译文献的偏差之处辨明厘清，堪为珠联璧合。重返哲思之源，见证超凡入圣的很好潜能抛却神的光辉，从“人”的角度认识四哲——四哲与我们一样，皆处于人的境遇之中，那么，他们是如何看待生命存在的意义？又是怎样击破虚无、困顿、生死、人性的枷锁，进而超凡入圣，升华为闪耀着神性光辉的高贵灵魂，成为人类文明思想范式的？雅斯贝尔斯以哲学家之睿智与广博及其自身的曲折经历，丝丝入扣地剖析了四位圣哲的生命核心，让我们得以取法圣哲，直面对终极问题，寻找独属于自己生命的答案。装帧典雅考究，向哲学经典与思想范式的致敬方脊小精装，以理性的深蓝为主色调，烫金四哲之名及精致纹样，是后人以纸为碑，为他们献上小小徽章，感激他们惠泽后代的智慧，为我们开智启明。
内容简介:
苏格拉底、佛陀、孔子、耶稣是“轴心时代”的核心人物，也是奠定世界主要文明精神底蕴的伟大思想者。在本书中，“轴心时代”的提出者、德国有名哲学家卡尔•雅斯贝尔斯借助历史学的批评研究法，全方位、多角度地来呈现四大圣哲于历史长河中的真实定位与影响力，令人耳目一新。他拭去过多的神话色彩，带领我们从“人”的角度认识四哲——四哲与我们一样，皆处于人的境遇之中，那么，他们是如何看待生命存在的意义？又是怎样击破虚无、困顿、生死、人性的枷锁，进而超凡入圣，升华为闪耀着神性光辉的高贵灵魂，成为人类文明思想范式的？雅斯贝尔斯以哲学家之睿智与广博及其自身的曲折经历，丝丝入扣地剖析了四位圣哲的生命核心，让我们得以取法圣哲，直面对终极问题，寻找独属于自己生命的答案。本书译者傅佩荣教授说，《四大圣哲》所教给我的，比整部哲学史所教给我的还要深刻。傅教授以其在西方哲学与中国哲学的深厚修养，历时七年译成此书，增加了两万多字的译者注释，对文中众多专有名词详加注解，特别对于“孔子”一章中雅斯贝尔斯所引转译文献的偏差之处辨明厘清，堪为珠联璧合。
摘要:
苏格拉底是一位出身平凡的雅典公民，父亲以石匠为业， 母亲为助产士 。他靠着一点微薄的遗产以及雅典政府的公民津贴，节俭度日，尚可温饱。他在服兵役期间，曾参与伯罗奔尼撒战争 ，也赶上在提洛与安菲波利斯举行的同盟协商。随后在轮值的政治义务中，他于公元前406 年担任议会主席， 力主公平对待那些指挥阿金努塞战役（Arginusenschlacht） 的将领，而反对暴民处以死刑的要求。此外，他在政治及军事两方面，都不曾刻意寻求任何重要的职位。就一位哲学家的生涯而言，他的妻子克珊西帕没有扮演什么重要角色。
说来很有趣，我们知道苏格拉底的相貌。他是第一位有血有肉站在我们面前的希腊哲学家。根据记载，苏格拉底可谓其貌不扬：他两眼突出，短鼻厚唇，腰围粗巨，蹲在那里活像一个大酒桶。但是他这种粗糙的体格，却也颇耐风寒， 能够吃苦。
我们所认识的是中年时期的苏格拉底，至于他青年时期的容貌就不得而知了。在他成长期间，适逢雅典经历过希波战争 ，正迈向富强、繁荣、光辉的坦途。当他年近四十时，爆发了为祸甚烈的伯罗奔尼撒战争，他以英勇的表现而逐渐广为人知。有关他的最早记载，是喜剧作家阿里斯托芬（Aristophanes）在《云》一剧中对他所做的调侃（公元前423 年）。 然后他亲眼见证了雅典的没落与失败（公元前405 年）。到了七十岁时，他被控以“不敬神”的罪名，公然受审，并被判处死刑。公元前 399 年，苏格拉底在狱中饮鸩而死。
思想发展
苏格拉底的思想发展只能从间接资料推知。他熟知安纳撒哥拉（Anaxagoras）与阿奇劳斯（Archelaos）的自然哲学。1 他眼看着辩士学派（Sophistik）2 形成气候，他本人也可以得心应手地运用他们的方法，但是这些思潮都无法使他满足。自然哲学对一个人的灵魂毫无帮助；辩士学派实际上也往往把事情弄得问题重重，他们不是在建构一套新学说时出了纰漏，就是在批驳一切旧传统时犯下错误。面对这些时代思潮， 苏格拉底既未提出任何新奇的学说，也不主张任何完备的方法。
终于，时候到了，苏格拉底面临了转折点。当他发现自然哲学对人类的真正问题毫不关心，也觉察出辩士学派在道德方面的堕落倾向时，他还不知道真理究竟是不是确定而独特的。但是他在心中却清楚意识到自己的使命，意识到自己将承担一项神圣的任务。他像先知一样，肯定自己所受的召唤，但不同于先知的是，他没有任何真理要宣示。他不曾被神拣选以宣告神的旨意。他的使命，只是与众人一起探讨，探讨那众人皆有的、“自我”的真相。他的探讨是毫不容情的，要揭穿一切隐秘。他对自我或一切事物都不预存信念， 只是要求思考、质问、测试，然后再使人回归到他的自我。然而，人的自我只能存在于那属于“真”与“善”的知识中， 所以一个人若想真正成为自我，就须正视这些思考，并且心无旁骛地追随真理的指引。 对话
苏格拉底生命中的基本部分，是由一连串的“对话”所构成的。他的谈话对象包括工匠、政治家、艺术家、辩士， 甚至娼妓。他像许多雅典人一样，把时间花在
...
目录:
1苏格拉底
生平
思想发展
对话
生命内涵
审判
柏拉图笔下的苏格拉底
影响
历久弥新的意义
2佛陀
生平
教义与禅定
教义的叙述
创见
影响
佛陀与佛教对我们有何意义？
3孔子
生平
基本观念：承先启后
道德上及政治上的规范
基本智能
对“极限”的体认
人格
孔子与对立者
影响
4耶稣
宣告
生平
人格
影响
结语：有关四大圣哲的一些说明
理解的方法
为何选择这四位圣哲
四位圣哲的共同基础与互异之处
我们对四大圣哲的态度
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