经学通论笺注(全2册)
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作者(清) 皮锡瑞撰
出版社上海古籍出版社
ISBN9787573202031
出版时间2021-12
版次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数912页
字数896千字
定价238元
货号SC:9787573202031
上书时间2024-07-08
商品详情
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内容简介:
经学是中国古代社会学术及意识形态中的核心与中枢,两千年来各种著作汗牛充栋,但一直缺乏严整、系统的通论性、总结性著作,直到晚清皮锡瑞著《经学通论》与《经学历史》,才对两千余年经学发展脉络进行了系统性的总结论述。《经学通论》从今文经学的立场出发,对儒家经典的撰著流传、内容要义及历代考订注疏的得失、读者治学研究的门径等问题,作了扼要的阐述,有重要参考价值。但同时也存在缺陷,内容较为驳杂,多用专门术语,不易理解。本书是对《经学通论》整理、笺注之作。笺注者以原段落分章笺注其中人名、书名、经学概念及典故等,使原书可以更易理解与普及。
目录:
皮锡瑞的经学成就及特色(代前言)/潘斌
笺注说明
自序
易经通论笺注
1.论变易、不易皆《易》之大义
2.论伏羲作《易》垂教,在正君臣、父子、夫妇之义
3.论重卦之人当从史迁、杨雄、班固、王充以为文王
4.论《连山》《归藏》
5.论卦辞文王作、爻辞周公作皆无明据,当为孔子所作
6.论《易》至孔子始著,于是学士大夫尊信其书
7.论卦辞、爻辞即是系辞,“十翼”之说于古无征
8.论孔子作卦辞、爻辞,又作《彖》《象》《文言》,是自作而自解
9.论传经之人惟《易》最详,经义之亡惟《易》最早
10.论汉初说《易》皆主义理、切人事,不言阴阳术数
11.论阴阳灾变为《易》之别传
12.论孟氏为京氏所托,虞氏传孟学,亦间出道家
13.论郑、荀、虞三家之义,郑据《礼》以证《易》,学者可以推补,不必推补爻辰
14.论费氏《易》传于马、郑、荀、王,而其说不同,王弼以十篇说经,颇得费氏之旨
15.论王弼多清言,而能一扫术数,瑕瑜不掩是其定评
16.论以传附经始于费直,不始于王弼,亦非本于郑君
17.论宋人图书之学亦出于汉人,而不足据
18.论《先天图》不可信,朱子《答袁机仲书》乃未定之说
19.论胡渭之辨甚确,若知《易》皆孔子所作,更不待辨而明
20.论黄宗羲论《易》取王《注》与程《传》,汉之焦、京,宋之陈、邵皆所不取,说极平允,近人复理焦、京之绪又生一障
21.论近人说《易》张惠言为颛门,焦循为通学,学者当先观二家之书
22.论象数已具于《易》,求象数者不当求象于《易》之外,更不当求数于《易》之先
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