近代中国研究入门
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作者(日)冈本隆司，(日)吉泽诚一郎编
出版社当代世界出版社
ISBN9787509016473
出版时间2022-04
版次1
装帧精装
开本32开
纸张胶版纸
页数320页
字数205千字
定价69元
货号SC:9787509016473
上书时间2024-06-26
商品详情
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作者简介:
袁广泉（1963年—2020年5月22日），知名翻译家。
先后任教于曲阜师范大学、徐州师范大学、江苏师范大学，曾任日本京都大学人文科学研究所客座副教授。2020年5月22日，袁广泉先生去世，享年57岁。
翻译代表作有：《中国共产党成立史》（石川帧浩，2006年）；《梁启超·明治日本·西方》（狭间直树，2012年）；《“红星”：世界是如何知道的》（石川帧浩，2021年）；《近代中国研究入门》（冈本隆司、吉泽诚一郎，2022年）等。
主编推荐:
"
※ 接近中国本质的指南
由冈本隆司、石川祯浩、吉泽诚一郎、西英昭、村上卫、斋藤希史和村田雄二郎共7位日本新一代很好学者集体巨献，有机覆盖各个主要领域，堪称接近中国本质的指南。
※ 近代中国入门读物
不仅让我们了解近代中国研究各领域的现状和近期新动向，更示范了将学术作为志业追求应有的风骨，尤其适合有志于了解近代中国的读者阅读。
※ 翻译名家袁广泉先生的最后译作
袁广泉先生为“才华绝代的翻译家”。
—— 狭间直树（日本京都大学名誉教授）
如果史学界的译者可以称家，广泉当之无愧地应居其一。
——桑兵（浙江大学文科资深教授）
日文著作中常见的暧昧、兜圈子的写法，经由袁广泉的译笔而消失无形，可使中国读者毫无滞碍地顺利读进去。
——石川祯浩（《“红星”是怎样升起的》《中国共产党成立史》的作者）"
内容简介:
本书是对1974年由坂野正高等编《近代中国研究入门》这一典范之作的与时俱进的更新，所述为研究“近代”中国的基本要领，故称“入门”。本书的目标是“打破封闭意识，追求跨学科中国研究”。执笔者都是日本新一代的代表性学者，以东京大学和京都大学为出身背景，包括冈本隆司、石川祯浩、吉泽诚一郎、西英昭、村上卫、斋藤希史和村田雄二郎。
本书共分“社会史”“法制史”“经济史”“外交史”“政治史”“文学史”七章，书后还附录有全体执笔者的座谈会纪要，就研究中的切身体会和实际困惑展开讨论。
摘要:
据人类学家新吉乐图（Shinjilt）研究，在青海省河南蒙古族自治县，某乡乡民在1954年被认定为蒙古族，到1958年却被当作藏族，到1982年，该乡几乎全部居民又被从藏族改作蒙古族。该区域的蒙古人古代属和硕特部，其一部演变为河南蒙旗。但该区域居民多数说藏语，故河南蒙旗人也学会了藏语，并受藏族文化影响（现已基本不通蒙古语）。
客家人居住于华南及东南亚等地区，说客家话（汉语方言之一），被视为拥有独自文化传统的“民系”。不过，人类学家濑川昌久曾指出，在人们的实际生活中，“客家”这一群体意识并非总是带有特别意义；就与操广东话的当地人的关系来看，有时其归属意识由本地人转换为客家人，或反之由客家人转换为本地人。
20世纪初，民族概念引入中国，成为各地发生争执的原因之一。辛亥革命的意识形态含有排满因素，而排满无疑体现汉族做国家主人的主张。当然，彼时论者的主张十分复杂，但在华南，是否为汉族是关乎政治地位的重要问题。正因如此，比如有的教材称客家不是汉族而招致激烈批判。而认为孙中山是客家人的主张，则民国时期客家人提高地位。据笔者管见，似并无史料显示孙中山曾自称客家，但在当今，孙中山是客家人已属众所周知。这或许也是包括国民党要人在内的客家人多方宣传的结果。
人口大量流入是城市的特征之一。而城市社会则存在以籍贯为背景的歧视性构造。比如，根据洪成和研究，在18世纪的苏州，从事棉布砑光的踹匠多从江宁府迁居而来。踹匠从事单纯的重体力劳动，初时曾与地痞无赖彼此勾连，故成为治安监管的对象。而苏州附近掌握相当技术的工匠则从事丝织工等较好工种，收徒时也从自己的家乡寻找。就这样，城市人所从事的工种因籍贯不同而有天壤之别，且极易形成固定阶层。
同样现象，在19世纪以后仍然存在。韩起澜的研究将焦点指向近代上海“苏北人”的地位，并揭示了歧视的构造。从江苏省北部来到上海的“苏北人”，较之来自其他地区的工人，很少从事较好职业，贫穷且居住环境恶劣，故而在上海深受歧视；而这种歧视本身又影响到“苏北人”的就业，致使其经济地位难以改善。按韩起澜的理解，这是通过移居形成族性的过程。
阅读中国学者的研究必须慎重。不少著述基本要领不规范，如史料涉猎半途而废、原始史料注释不清晰因而无法确认等。史料收集本应认真、周全，总期自己走过之后不再有一页遗漏。但不少中国学者研究后，后来者还得再费搜寻工夫。就像收割庄稼，他们随便割几镰就走，别人不得不再仔细收割一遍，令人困惑不已。无论怎么看，这都是在浪费研究资源。笔者身为外国人却不禁担忧的是，中国学术界如果不排除重复研究造成的浪费，学者人数再多，学术研究也不会有长足进步。
政治活动，只要打着实现“社会正义”的旗号，就脱不掉某种主观色彩。难办的是，近代以后，这种主观色彩披上了各种意识形态的外衣。“革命”“运动”多发的中国20世纪往往既被称为“政治世纪”，也被称为“意识形态世纪”，其原因在此。而更难办的是，这些“革命”“运动”多半不会一次性完结，而是意识形态所规定的下一次“革命”“运
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目录:
汉译本序言 狭间直树 - i
日文版前言 冈本隆司 吉泽诚一郎 - ix
序 章 研究的前提与现状 冈本隆司 - 001
第一章 社会史研究 吉泽诚一郎 - 023
第二章 法制史研究 西英昭 - 049
第三章 经济史研究 村上卫 - 075
第四章 外交史研究 冈本隆司 - 101
第五章 政治史研究 石川祯浩 - 126
第六章 文学史研究 斋藤希史 - 148
第七章 思想史研究 村田雄二郎 - 172
座谈会 近代中国研究的现状和问题 - 198
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