富贵论 端正富贵态度 开启幸福人生
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作者桂泽发
出版社上海三联书店
ISBN9787542675033
出版时间2021-08
版次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数484页
字数385千字
定价68元
货号SC:9787542675033
上书时间2024-06-26
商品详情
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作者简介:
桂泽发,经济学博士,交通银行总行私银部副总裁。曾担任人民教师,讲授政治经济类课程。1997年加入交行,先后效力于福建省分行、交总行办公室、个金部、研究部等多个部门和甘肃省庆阳市政府(常委副市长)。近年公开出版《中国银行业再造》《中国银行业财富管理之路》等著作5部,文章50余篇,主持撰写研究/调研报告十余篇。持证SE(高级经济师)、EFP(理财管理师)、PB(国际私人银行家)等。受邀为国家金融与发展实验室及中国银行业协会智库,新浪、第一财经、21世纪、头条专栏作家,中国作协(金融)、上海作协(杂文)会员。对商业银行经营管理、产业金融、零售金融、财富管理和私人银行等有着持续的研究和较为丰富的实务经验。
内容简介:
《富贵论》是一个思考体系。它顺应幸福人生富贵两线,尊重富贵各自特色与成长规律及其相互间的相辅相成与生克转化,倡导“遵道、正相、赋能、协和、通融、熵律”,追求美好生活,实现幸福人生。其中,“遵道”是遵守富道和贵道以及富贵之道;“正相”是端正优化富相和贵相;“赋能”是提升富能和贵能;“协和”是利用富贵相依、克服富贵相离,促进两者相辅相成;“通融”是理论上促进富贵相通、实践中助力富贵相融,促成富贵和谐共生;“熵律”是优化耗散结构、持续减熵做功,提升富贵人生质量和有序性。
摘要:
第一篇 富论
先来一段说文解字吧。幸福的“幸”字是一个“手焙”,类似于今天的“幸运符”;幸福的“福”字是左右结构,左边意指祈求,右边是个大酒缸,作为供品。酒在古文化中普遍代表财富。可见,“幸福”以“财富”为基础。
再看“财富”。“财”字左边是“贝”,是财的代指。“富”字上面笔划代表“家”,下面笔划代表“酒”,又是财富的代指,家中有酒即为富。再看“贵”,上面是“手”,下面是“土”,诚实劳动,土中生财,滋养众生。可见,无论是“幸福”还是“富贵”,都与“手”“财”有关。这表示,人们通过辛勤劳动、真诚付出,获取财富,养家糊口,繁衍生息,就是可贵的。这样的人生就是幸福的人生。
正常自然人有两大属性:一是物质性,求富;二是精神性,求贵。富,由内而外,有富道与富相;贵,由内而外,有贵道与贵相。相由道生,富从贵来。富贵相依、相离、相通、相融、相熵,熙熙攘攘,富来贵往,错综演变,相生相长。贵阴富阳,熵增熵减,富贵平衡,幸福久长。
亚里士多德认为,幸福是生命的意义和使命,是我们的优选目标和方向。幸福是我们生命的衡量标准,它对我们本身甚至整个社会都有极大的影响。当我们意识到并且将幸福作为至高财富时,我们才能享受到真正的安宁。
美国有名心理学家赛利格曼提出了一个幸福的公式:总幸福指数:先天的遗传素质+后天的环境+你能主动控制的心理力量(H=S+C+V)。总幸福指数是指一个人较为稳定的幸福感,不是暂时的快乐和幸福,而是对自身生存状态的全面肯定。不难看出,这当中既包括“富”的因素,也包含“贵”的因素。
保罗·萨缪尔森也曾经提出这样一个关于幸福的公式:幸福:效用/欲望。效用是人消费某一种物品时得到的满足程度;而欲望是对某一物品效用的强烈需求。这个公式表明,幸福是效用和欲望的比较后的综合感受。在欲望一定的情况下,效用越大人们的幸福感就越强。一般来说,“富”的增加有助于效用的获得和增加;“贵”的增加则有助于欲望的控制和减少。这一加一减之间,共同推动幸福感的提升。可见,“富贵”是与“幸福”紧密相关的。
“仰看鸾鹄刺天飞,富贵功名老不思”(宋·苏轼《和晁同年九日见寄》)、“丹青不知老将至,富贵于我如浮云”(唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》)、“功名不垂世,富贵但堪伤”(南宋·陆游《秋兴》)、“为官的家业凋零,富贵的金银散尽”(清·曹雪芹《红楼梦十二曲——飞鸟各投林》……
这些关于“富贵”的诗句,大抵都是将富贵联在一起说的。其实,富和贵是两个不同的事物,是可以而且应该分开来说道的。
本书共三篇。第一篇,富论,论述富能、富相与富道;第二篇,贵论,论述贵能、贵相与贵道;第三篇,富贵之论,论述富贵能、富贵相与富贵道。通过三篇论述,试图将富贵关系讲讲清楚。
本篇为富论,论述富能、富相与富道。富能,是矢;富相是表;富道是里。富相是果;富道是因。一般情况下,富道决定富相,富相反过来影响和映射富道。有什么样的富道,就会有什么样的富相,并最终呈现出相应的富能来。
第一章
...
目录:
序一
序二
序三
开探富贵学,发掘幸福源(自序)
第一章概述
第一节富能
一、构成
二、关系
第二节富相与富道
一、富相
二、富道
第二章观富之道
第一节宏中微观
一、宏观
二、中观
三、微观
四、见微知著
第二节近远观
一、近观远观
二、远近谋
第三节主客观
一、主观客观
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