犹太人与词语
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作者(以)阿摩司·奥兹(Amos Oz),(以)范妮亚·奥兹-扎尔茨贝格尔(Fania Oz-Salzberger)
出版社译林出版社
ISBN9787544777711
出版时间2019-09
版次1
装帧精装
开本32开
纸张胶版纸
页数267页
定价49元
货号SC:9787544777711
上书时间2024-06-25
商品详情
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作者简介:
阿摩司·奥兹（1939-2018），已故以色列大作家，主要作品有《爱与黑暗的故事》《我的米海尔》《一样的海》《乡村生活图景》等。他擅长破解家庭生活之谜，家庭悲剧和夫妻情感是其作品常见的主题。
阿摩司·奥兹-扎尔茨贝格尔（1960-），奥兹长女，历史学家，获牛津大学博士学位，现任以色列海法大学教授，兼任瑞典欧洲犹太研究中心主任等职位。关于本书，范妮亚说：“书里的很多话题是我们家饭桌上常讨论的，我感觉三岁就开始写这本书了。”
主编推荐:
《犹太人与词语》是以色列大作家阿摩司·奥兹生前与大女儿范妮亚教授合著的文学随笔集。该书以奥兹父女间对话的形式呈现二人对于文学、历史、学术等的探讨，向世人展示了犹太民族之所以能绵延几千年而不断，并且创造了各种文明奇迹的秘密。“《犹太人与词语》这本书必须二人合作才能写得出来， 因为这本书就是讲的是父母和子女、男性与女性、历史与文学，年老一代和年轻一代。这本书要解释的是犹太人的大秘密，我们如此之软弱，经过大流散从世界各地回到这个地方，我们是怎么活下来的？只有书，只有这样的词语与我们为伴，我们才能活下来。”诺奖得主略萨评论此书：“扣人心弦，妙趣横生，每页文字都在挑战人类成见。”
精彩内容:
前言
本书是一部随笔。它虽不是虚构类文学作品，但富于思索，有第一手材料，偶尔调侃一番，尝试就巨大的谱系话题讲些新东西。
作者是一对父女。一位是作家和文学学者，另一位则是历史学家。从其中一人三岁起，我们就开始讨论并就与本书相关的一些话题进行争论。尽管如此，仍需要说明我们合作著书的正当理由。
解释我们父女团队合作的很好方式是预先说明这部随笔的内容。它说的是犹太历史与民族意识形成了独特的延续性，这种延续性既不是种族的，也不是政治的。诚然，我们的历史包括种族与政治的血脉传承，但这并非主干。犹太民族与文化血统一直依靠语言内容的代际传递。它当然跟信仰有关，但实际上，它跟文本关系更密切。这些文本早已以书面形式存在，这很重要。这些文本显然从一开始就融入了争议。绝妙的是，犹太人的尊敬之中带有不敬。绝妙的是，犹太人的自负蒙上了些许自省的色彩，有时严厉，有时滑稽。学问相当重要，但家庭更为重要。这两大支柱往往相互交叠。父亲、母亲、老师。儿子、女儿、学生。文本、问题、争论。我们了解上帝，但犹太人的延续性总是用词语铺就。
正是由于这个原因，我们的历史因故事而不凡。实际上，在犹太编年目前，几段历史和大量的故事交织在一起。许多学者和作家已经向这座迷宫发起挑战。这里我们二人共同漫步在其中的一些小径上，把小说家和历史学家的视角结合起来，并在各种各样的交谈声音中加入我们自己的对话。
在这部纤巧的随笔集中，我们没有尝试全面展示犹太作品，即便是最为有名或最富有影响力的作品。许多书我们都未曾读过。随笔文类可以就广泛的主题进行密集的、全景式的讨论，但也尤为容易形成选择性阅读、个人偏见，并妄图一概而论。虽然这是普遍的缺陷，但我们会对这些不足承担责任，并且对于读者可能会遇到的许多其他不足之处承担全部责任。我们的书还试图阐述另一件事： 在犹太传统中，每位读者都是校对；每个学生都是批评家；每位作者，包括宇宙的作者，都会提出许多
...
内容简介:
《犹太人与词语》是故事，也是学术探讨，是父女间爱的对话，亦是充满勇气的代际争论。小说家阿摩司·奥兹和历史学家范妮亚携手漫步历史，娓娓讲述“书的名族”犹太人的文本和历史传承。让我们一起倾听那些永恒名字、争论、文本背后的故事，一起见证犹太人的秘密。
摘要:
第一章
连续性
在三十二条最为神秘与奇妙的智慧之路上，上帝刻下其名号: 以色列万军之主，永生之神，仁慈而亲切，崇高，至高无上，永世长存。他用三个希伯来语同根词——数字、创作和说话——创造了这个世界。数字有十个，就像生命之树的十个圆周，还有二十二个字母，这些是所有事物的基础。
犹太人的连续性永远取决于说出与写下的词语，取决于扩展的阐释迷宫、争论和异议，还取决于独特的人类交往。在犹太会堂、学校，尤其是在家里，它总是围绕着两三代人的深入交谈而展开。
我们的连续性不是血统线，而是文本线。亚伯拉罕和撒拉、拉班·约哈南、哈梅尔恩的格里克尔以及当下作家属于同一谱系，这是种实在的感觉。这一连续性近来有些争议: 我们被告知，在现代空想家迂回地臆造出“犹太民族”之前，这样的东西并不存在。好吧，我们不予苟同。并非因为我们是民族主义者。本书的目的乃是改造我们的祖辈，但还有一个目的：解释什么样的祖辈在我们看来值得加以改造。
我们并不谈论石头、氏族或染色体。你不必是考古学家、人类学家或遗传学家来追溯和证实犹太人的连续性。你不必是遵守传统习俗的犹太人。你不必是犹太人。或者，因为那一缘故反犹。你只需要是个读者。
在他那首美妙的诗《犹太人》中，已故犹太诗人耶胡达·阿米亥写道:
犹太人不是历史的民族。
甚至不是考古学意义上的民族，犹太人
是一个地质学意义上的民族，带有裂痕
塌方、熔岩和炽热的岩浆。
他们的编年史必须要予以衡量…
以一种不同的尺度。
地质学意义上的民族，这一独特的比喻或许也说出了其他民族的深刻真谛。这并非只是针对犹太人的。但是当我们把犹太人的连续性主要视为文本连续性时，它便强烈地与我们产生了共鸣。“历史的”、伦理的、遗传的犹太民族性乃是一个饱含裂痕与灾难的故事，一片充满地质灾害的风景。我们能否断定，比如说，罗马时期加利利犹太人的
...
目录:
前言
第一章 连续性
第二章 女人与词语
第三章 时间与永恒
第四章 人人有其名；或，犹太人需要犹太教吗？
尾声
译后记
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