大地的语言
正版新书 新华官方库房直发 可开电子发票
￥ 22.5 5.0折 ￥ 45 全新
库存2件
作者阿来
出版社四川文艺出版社
ISBN9787541151712
出版时间2018-10
版次1
装帧精装
开本32开
纸张胶版纸
页数288页
字数210千字
定价45元
货号SC:9787541151712
上书时间2024-06-25
商品详情
- 品相描述：全新
- 全新正版 提供发票
- 商品描述
-
精彩内容:
序我是谁？我们是谁？ 我是一个用中文写作的作家。依我的理解，中文就是中 国人使用的文字。在更多情况下，这种语言有另一个称谓：汉 语。这个词定义了这种语言属于一个特定的民族：汉族。如 果这样定义，像我这样的非汉族人，就会遇到民族主义者， 又或者那种把文化多样性作特别化理解的人义正词严地责 问，为什么不用母语写作？你不爱自己的民族？中国地理版图内生活着五十六个民族，如果你要顺利完 成与所有人的交流，你就必须使用一种公共语言。所以，我更 愿意这样介绍自己，说我是一个用中文写作的作家。中文这 个称谓，我想是意味着，这是多民族国家的所有人共同使用 的国家语言。当一种语言成为国家语言，有许多其他语言族群的人们 加入进来使用这种语言，并用这种语言进行种种不同功能的 书写时，其他族群的感知与思维方式，和捕捉了这些感知，呈 现了这些思维的方式的表达也悄无声息地进入了这种非母语 的语言。于是这种语言——在全世界范围内讲是英语，在中国就是中文——因为这些异文化元素的加入，而悄然发生着改变。被丰富，被注入更多的意义。于是，一种语言就从一个 单一族属的语言变成了多族群多文化共同构建的国家语言， 甚至有可能像英语一样，成为一种世界性的语言。其实，对中文来说，这种建构是一直在进行的。比如魏 晋南北朝时期，佛经的大量翻译带来了语言的极大变化。这 不止是一些新的词汇与句法的出现，更重要的随着这些新词 与句法的进入，这种语言所表达的情感与精神价值产生了巨 大的变化。人们常说，中国人的精神世界是儒释道三教合一， 那么，佛教这种异文化的加入，首先是通过新的语言建构来 实现的——语言建构在先，精神变化在后。不是中国人都成 为了佛教徒，但大多数中国人的精神空间中，都有了佛教的精 神气质。这种多文化建构与丰富国家语言的事实也广泛发生在民 间。我经常在边疆地带游走，其中最吸引我的因素之一，正是 这样一种意味深长的生机勃勃
...
内容简介:
《大地的语言：阿来散文精选集》收录了阿来从早期到近几年的重要散文作品，包括旅行、文化考察等过程中的随笔，展示了阿来的散文创作面貌。 他将目光聚焦于大地、群山、星空和历史，文字中无时不在地洋溢着和广阔天地的交流和私语，透露出他对自然与人文的思索。当代学者谢有顺评论说：“阿来的散文，在某种程度上说，就是一种多维度交织的散文，一种有声音的散文，也是一种重的散文。它的重，就在于他那干净文字后面，从来就没有停止过对世界、人生和存在的追问。”
摘要:
马 日隆是四姑娘山下的一个小镇。 在小饭馆里喝酥油茶的时候，我从窗口就看见了山的很好，在一道站满了金黄色桦树的山脊背后，庄重地升起一个银白色 的塔尖，那样洁净的光芒，那样不可思议地明亮着。我知道，那 就是山的主峰了。没有说话，我想，这一阵子，它是属于我一个 人的。这一天来登山的人只有我们几个人。几个同伴都倾心于 交谈。相信此时此地，只有我一个人在注视着它。某个修密宗的 喇嘛曾说过，在功力到位的时候，他看见自己胸腔里什么都没有 了，只有一个伟大的梵文字母，金光闪闪。如果这话没有水分， 我想自己也有很好的瑜伽资质，这个时候，那座雪峰渡过蓝空到 我胸中来了。同伴们为哪一条路线最便捷又能看到更多的美丽风光争论不 休时，我独自微笑不语。心里想着佛经上关于殊途同归的寓言。 在这个时候，去不去那里，上不上那座雪山对我都无所谓的。 那山已自在我心中了。但我们站在山前，看到将要驮我们上山的 马，慢慢下山，它们脖子上的铃铛声一下涨满了山谷，使这个早 晨比别的早晨更加舒缓而且明亮，我终于忘了佛经禅关，心跳一 下就加快了。马！对于一个藏族人来说，可是有着酒一样效力的动物。马！我已经有两年多没有跨上过马背了。现在，一看到它们的影子出没在金色桦树掩映的路上，潜伏在身上的全部关于这种 善于驰骋的动物的感觉一下子就复活了。那种强健动物才有的腥 膻味，蹄声在寂静中震荡，波浪一般的起伏，和大地一起扑面而 来的风，这一切就是马。马对于我来说，是活生生的感觉，而不 是一种概念。马们一匹匹从山上下来。 就在这里，山谷像一只喇叭一样骤然敞开。流水声和叮咚声在山谷里回荡。一队马井然有序地行进在溪流两边的金黄草地和 收割不久的麦地中间，溪水的小桥把它们牵到石岸，到一株刺梨 树下，又一座小桥把它们渡回左岸。一群野鸽子从马头前惊飞起 来，就在很低的空中让习习的山风托着，在空中停留一阵，一收 翅膀，就落向马队刚刚走过的草丛里去了。这些都和儿时在故乡 见到的一模一样，我努力叫眼睛不比别人的更加潮湿。可那是什么样的一群马呀！ 在我的经验里，马不是这样的。我们要牛羊，是要它们产仔产奶，形象问题可以在所不计。但对马，我们是计较的：骨架、 步态、毛色，甚至头脸是否方正都不会有一点马虎。如果不中 意，那就宁愿没有。中了意的，那一身行头就要占去主人财富的 好大一部分。以至于有谚语说，我们这族人，如果带了盛装的女 人和马出门，家里就不会担心盗贼的光顾了。而眼前是些什么样 的马呀：矮小，毛色驳杂，了无生气，叫人担心骨头随时会刺破 皮子。如果真有这样的事发生，身上流出的血，可能还不够打湿 身下的地皮。那些无法再简陋的鞍具就不想再提了。同伴们争先恐后地把一匹比一匹矮小的马的缰绳抓在手里。 把看起来优选大的留给了我。那个和他的马一样的马队主人宽慰我说，你的那匹看着烈，其实听说听话得很。 我没有回答他，而是弯腰去系鞋带。目前，我对这些马的信任程度还不及对脚上这双鞋的信任程度。可是，一旦跨上了马 背，感觉毕竟和走在地上大不相同，远处的雪峰猛一下就在面前 升高了许多。马队主人没有马骑，那一
...
目录:
001 声音
009 界限
015 马
024 野人
039 清晨的海螺声
045 离开就是一种归来
054 我想从天上看见
057 露营在星光下
066 从乡村到城市
072 看望一棵榆树
076 上溯一条河流的源头
111 德格：湖山之间，故事流传
128 青藏线，不是新经验，也不是新话题
——青藏笔记之一
134 火车穿越的身与心
——青藏笔记之二
138 政经之外的文化
——青藏笔记之三
142 果洛的格萨尔
——果洛记之一
150 果洛的山与河
——果洛记之二
163 贡嘎山记
178 达古的春天
188 一滴水经过丽江
192 玉树记
206 大金川上看梨花
218 成功，在高旷荒原上突然闯入的词
223 大地的语言
235 非主流的青铜
246 哈尔滨访雪记
250 走向海洋？
254 草，草根，及其他
260 慈溪记：越窑遗址记
266 春日游梓潼七曲山大庙记
273 代跋：在诗歌与小说之间
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价