• 东方民间文学(上)/新丝路文化9787301264607
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东方民间文学(上)/新丝路文化9787301264607

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作者陈岗龙,张文奕

出版社北京大学出版社有限公司

ISBN9787301264607

出版时间2021-01

装帧平装

开本16开

定价68元

货号10846278

上书时间2024-12-23

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品相描述:全新
商品描述
作者简介
陈岗龙,北京大学东方文学研究中心教授,文化与综合研究室主任,北京大学东语系蒙古语教研室主任。主要从事东方民间文学、蒙古民俗学和民间文学的教学与科研工作。

目录
导论 东方民间文学与东方文学 ……………………………………………………… 1 

第一章 古代埃及民间文学 …………………………………………………………… 15 

第一节 古代埃及历史文化概述 ………………………………………………… 15 

第二节 古代埃及民间文学概况 ………………………………………………… 17 

第三节 古代埃及民间文学研究概述 …………………………………………… 40 

第二章 古代两河流域民间文学 ……………………………………………………… 45 

第一节 古代两河流域历史文化概述 …………………………………………… 45 

第二节 古代两河流域民间文学概况 …………………………………………… 48 

第三节 古代两河流域民间文学研究概述 ……………………………………… 76 

第三章 希伯来(犹太)民间文学 ……………………………………………………… 78 

第一节 希伯来(犹太)历史文化概述 …………………………………………… 78 

第二节 希伯来(犹太)民间文学概况 …………………………………………… 81 

第三节 希伯来(犹太)民间文学研究概述 ……………………………………… 96 

第四章 印度民间文学 ………………………………………………………………… 99 

第一节 印度历史文化概述 ……………………………………………………… 99 

第二节 印度民间文学概况 …………………………………………………… 102 

第三节 印度民间文学研究概述 ……………………………………………… 121 

第五章 伊朗民间文学 ……………………………………………………………… 126 

第一节 伊朗历史文化概述 …………………………………………………… 126 

第二节 伊朗民间文学概况 …………………………………………………… 129 

第三节 伊朗民间文学研究概述 ……………………………………………… 153 

第六章 阿拉伯民间文学 …………………………………………………………… 156 

第一节 阿拉伯历史文化概述 ………………………………………………… 156 

第二节 阿拉伯民间文学概况 ………………………………………………… 158 

第三节 阿拉伯民间文学研究概述 …………………………………………… 197 

第七章 巴基斯坦民间文学 ………………………………………………………… 201 

第一节 巴基斯坦历史文化概述 ……………………………………………… 201 

第二节 巴基斯坦民间文学概况 ……………………………………………… 202 

第三节 巴基斯坦民间文学研究概述 ………………………………………… 227 

第八章 中亚民间文学 ……………………………………………………………… 230 

第一节 中亚历史文化概述 …………………………………………………… 230 

第二节 中亚民间文学概况 …………………………………………………… 231 

第三节 中亚民间文学研究概述 ……………………………………………… 257 

第九章 泰国民间文学 ……………………………………………………………… 262 

第一节 泰国历史文化概述 …………………………………………………… 262 

第二节 泰国民间文学概况 …………………………………………………… 264 

第三节 泰国民间文学研究概述 ……………………………………………… 282 

第十章 越南民间文学 ……………………………………………………………… 285 

第一节 越南历史文化概述 …………………………………………………… 285 

第二节 越南民间文学概况 …………………………………………………… 288 

第三节 越南民间文学研究概述 ……………………………………………… 310 

后 记 ………………………………………………………………………………… 314

内容摘要
导论东方民间文学与东方文学

东方民间文学是东方文学的重要组成部分。绚丽多彩的东方民间文学和作家文学共同构成了东方文学的整体,而且古老的东方文学的传统特征主要见之于民间文学。东方各国有着取之不竭的民间文学遗产,古代埃及的神话、古代巴比伦史诗《吉尔伽美什》、印度两大史诗和《五卷书》、阿拉伯的《一千零一夜》等曾经对世界文学产生过巨大影响,而且世界史诗宝库中的活形态史诗主要流传在东方。因此,学习和研究东方民间文学对全面了解和系统认识东方文学具有重要的意义。 

一、口头传统与东方文学史上的民间文学 

当我们翻开任何一部《东方文学史》,都会发现民间文学在古代东方文学中占据重要地位。古代埃及神话、古代巴比伦的《吉尔伽美什》、古代《希伯来圣经》的神话传说、古代印度的两大史诗,无一不是民间文学;在中古东方文学中,印度的《五卷书》、伊朗的《列王纪》、阿拉伯的《一千零一夜》等也依然是民间文学。古代东方文学中的不少经典作品都是在民间文学的基础上改编升华而成的,如朝鲜的《春香传》《兴夫传》①等。但是,过去在东方文学史中介绍和探讨这些民间文学作品②的时候,文学史家们主要是用作家文学的眼光去看待的,这实际上没有足够关注它们本质的口头特征。其结果,这些民间文学作品或者传统被看成了一篇篇孤立的作品。而且,文学史家们过去所关注的也只是那些民间文学作品被记录成文字的印刷文本形态,而不是自古以来就在每个东方国家、民族中口头传承至今的一种传统。

其实,人类的口头传统和书面传统是一直并存到今天的。并不是文字出现之后书面传统便完全代替了口头传统、作家文学完全代替了民间文学。但是,以往的东方文学史将本质上有区别的口头传统和书面传统相混淆,用研究书面传统的方法来研究口头传统,其结果,多半是从作家文学研究的角度阐释民间文学作品,而这种解释和分析的结论不一定完全符合民间文学作品本身的实际情况。

我们简单举几个概念讨论一下我们过去在对民间文学文本的认识上存在的一些问题。我们在一般文学史著作中经常遇到“某某神话或故事巾描写了某某内容”这样的表述。我们知道,描写是作家用手握着笔来写的,“描写”无意识中都带有用笔写在纸上的含义,实际上就是我们习以为常的作家文学观念的潜意识的表露。而所有的民间文学,包括神话传说、民间故事和歌谣、民间戏曲都是用嘴讲述或演唱出来的,或者说是口头表演出来的,是口耳相传的。民间文学的内容都是用嘴讲述的或者说唱的,而不是用笔描写的。因为一则神话是讲述或者口头描述世界起源或人类起源的,所以“该民间文学作品中描写道”等说法是不准确的。同时,“一篇民间故事”“一篇神话”“散文叙事文学”等概念背后的印刷文本和作家文学观念也是明显的。这些概念都有一个共同点,就是把口头讲述或表演出来的民间文学口头表演文本,统统当作用文字写在纸上的书面文本,从而混淆了作为口头传统的民间文学表演文本和作为书面传统的文字文本,不加以思辨地用作家作品的思路指示和代替了民间文学,其结果,把民间文学完全当成了作家文学。既然研究对象已经变成了作家文学作品,那么这些神话、史诗和民间故事的研究也就不可避免地采用了作家文学研究的理论和方法。而今天的民俗学研究和民间文学研究对民间文学文本的分类和定位是非常精确而详细的,而且对民间文学不同文本的学术研究资料价值的认识也是非常明确的。①民间文学文本有表演文本和印刷文本等多种形式,其中活形态民间文学的研究提倡表演文本的研究,而且把民间文学文本放在活的文化语境中进行探讨。而文字文本也分忠实记录本、转述本、改编本等多种形式,它们的学术资料价值各不相同。

因此,研究东方民间文学,首先要用口头传统研究的目光去重新审视和反思东方文学史中的民间文学作品,还民间文学的本来面目。实际上,在古代东方民间文学的宝库中,每一部文学作品都是一个活的传统,与作家独立创作的文学作品是不同的。研究东方民间文学就是要关注民间文学的这种口头传统。过去东方文学史的研究一般都是将民间文学传统当作一部部孤立的作品来探讨文本本身传达的信息和内容,这种截取式的研究实际上是不全面的。如古代埃及的神话并不是一个孤立的一次性创作的作品,而是几千年流传下来的一个悠久的传统,只有注重对这种传统的研究才能正确解释埃及神话的含义。而只把埃及神话当作一部文学作品,放在简单的社会背景下去探讨,常常无法解释其真正的意义。我们今天见到的《罗摩衍那》虽然是已经文字定型的史诗,但它不仅仅是一部史诗作品,其背后更有一个历史悠久的史诗传统。如果不探讨这个史诗传统,那么对《罗摩衍那》的理解也就失去了历史性。④

我们以《一千零一夜》为例,看一下一部民间故事集是怎样形成的。这部故事集的……



主编推荐

本书是系统介绍东方各国民间文学的概论性教材。其中讲授的民间文学包括东方各国古代民间文学和现代民间文学两个部分。古代民间文学包括古代埃及、两河流域、希伯来、印度和伊朗的民间文学。我们从口头传统的角度出发,用民间文学理论分析东方文学史上的神话、史诗和《五卷书》《一千零一夜》等故事集,探讨其口头传统本质或民间文学特征,修正过去教材中将其当作作家文学或书面文学来讲 

授的错误观点和方法。古代民间文学部分的论述主要结合了早期东方文明典籍与考古资料的研究成果,讲授古代东方神话、史诗等民间文学的文化内涵和形式特征,并探讨其在古代东方各民族宗教哲学、文化艺术发展上的重要地位和作用。现代民间文学部分则主要介绍东方各地区、国家活形态民间文学的表演和传承情况,结合对东方各国民俗文化的描述,探讨民间文学在东方各地区、国家和民族日常生活及民俗仪式中的功能和形式,并论述民间文学在东方各国民族文学发展历程中的重要作用。本书通过简明扼要地介绍和深入浅出地分析东方各地区、国家具有代表性的民间文学作品,来探讨东方各地区、各国家民间文学的突出特点,论述其相互之间的趋同性,使学生既认识东方区域、国别民间文学各自的民族性,又了解东方民间文学的共同特征和其中潜在的趋同性,从而能够在宏观上把握好东方民间文学的整体特点。



精彩内容
东方民间文学是东方文学的重要组成部分。绚丽多彩的东方民间文学和作家文学共同构成了东方文学的整体,而且古老的东方文学的传统特征主要见之于民间文学。东方各国有着取之不竭的民间文学遗产,而且世界史诗宝库中的活形态史诗主要流传在东方。因此,加强东方民间文学的研究无论对建构完整的东方文学体系还是对世界民间文学的研究都具有重要的学术意义。东方文学和比较文学研究在北京大学具有悠久的学术传统。
  本书运用民间文学、民俗学和文学史理论初步梳理了东方各国民间文学的原典资料,分别阐述了东方几十个国家民间文学的原典资料,分别阐述了东方几十个国家民间文学的内容、形式及其发展的特点,清晰地勾勒出东方民间文学的全景,展现了东方各国国别民间文学的和它们之间的源流关系。

媒体评论
本书是系统介绍东方各国民间文学的概论性教材。其中讲授的民间文学包括东方各国古代民间文学和现代民间文学两个部分。古代民间文学包括古代埃及、两河流域、希伯来、印度和伊朗的民间文学。我们从口头传统的角度出发,用民间文学理论分析东方文学史上的神话、史诗和《五卷书》《一千零一夜》等故事集,探讨其口头传统本质或民间文学特征,修正过去教材中将其当作作家文学或书面文学来讲
授的错误观点和方法。古代民间文学部分的论述主要结合了早期东方文明典籍与考古资料的研究成果,讲授古代东方神话、史诗等民间文学的文化内涵和形式特征,并探讨其在古代东方各民族宗教哲学、文化艺术发展上的重要地位和作用。现代民间文学部分则主要介绍东方各地区、国家活形态民间文学的表演和传承情况,结合对东方各国民俗文化的描述,探讨民间文学在东方各地区、国家和民族日常生活及民俗仪式中的功能和形式,并论述民间文学在东方各国民族文学发展历程中的重要作用。本书通过简明扼要地介绍和深入浅出地分析东方各地区、国家具有代表性的民间文学作品,来探讨东方各地区、各国家民间文学的突出特点,论述其相互之间的趋同性,使学生既认识东方区域、国别民间文学各自的民族性,又了解东方民间文学的共同特征和其中潜在的趋同性,从而能够在宏观上把握好东方民间文学的整体特点。

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