孙子兵法(汉语-印尼语对照)9787500163985

【原文】

    1．2故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二日天，三日地，四日将，五日法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，民弗诡也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁_、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。【释文】

    所以．要从以下五个方面进行分析，通过比较敌我双方的基本条件，来探讨战争胜负的情形：一是“道义”，二是“天时”，三是“地利”．四是‘‘将领”．五是“法制”。所谓“道义”，就是使人民与国君同心合意，这样，人民就能与国君同生共死而绝不违背。所谓“天时”．就是考虑昼夜、寒热和四季更迭的规律。所谓“地利”，就是指行程的远近、地势的险峻平坦、战地的广阔狭窄，是死地还是生地等地理条件。所谓“将领”，就是看将领们是否具备智谋才能、赏罚有信、仁慈关爱、勇敢果断、军纪严明五种素质。所谓“法制”，就是指部队的组织编制、将领的统领职权、军需物资的供应管理制度。对于这五个方面，将领们没有不知道的，但只有透彻掌握了的人才能取胜，否则不能取胜。因而，还要通过比较敌我双方的具体条件，【原文】

    1．3将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之c计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。【释文】

    如果能采用我的计谋，任用我指挥作战一定胜利，我就留下；如果不能采用我的计谋，即使任用我指挥作战也必定失败，我就离开。分析利害得失，使自己的意见被采纳，然后营造军事上的态势，来辅佐外在的军事行动。所谓营造军事上的态势，就是抓住战争有利的时机采取灵活的应变行动。

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