作者简介
何维柏（1511—1587），字乔仲，号古林，谥端恪，广东南海登云堡沙滘乡（今丹灶镇沙滘）人，生于明正德六年，明代著名学者及名臣。何沅，字梦兰，清末南海沙滘人，贡生。光绪十四年（1888）曾与康有为同赴京应顺天乡试，落第后回乡行医。
目录
《天山草堂诗存》评介
《天山草堂诗存》书名页
重抄天山草堂诗存记（何沅）
天山草堂诗存序（何锡祥）
天山草堂诗存叙（何藻青）
叙（何若瑜）
原书目录
天山草堂诗存
原书何锡祥跋
原书补记
《诚征录》评介
何沅重抄《诚征录》书影
原书目录
重抄诚征录序
原叙
诚征录
《北行日记》评介
《北行日记》书影
北行日记序
北行日记
内容摘要
《天山草堂詩存》評介
任建敏
《天山草堂詩存記》不分卷，明何維柏撰，清何錫祥編、何沅鈔。半葉8行20字，無欄格。南海沙滘村何樹能藏光緒二十九年（1903）何沅鈔本。何維柏（1511-1587），字喬仲，號古林，廣東南海登雲堡沙滘鄉（今佛山市南海區丹竈鎮沙滘村）人。有關何維柏的生平事迹，可參見冼玉清《何維柏與天山草堂》及本叢書《天山草堂存稿》書前吴國聰《評介》有關介紹，在此不再贅述。[ 冼玉清：《何維柏與天山草堂存稿》，《嶺南學報》1950年6月第10卷第2期；吴國聰：《評介》，《天山草堂存稿》，《西樵歷史文化文獻叢書》，桂林：廣西師範大學出版社，2014年，第1-10頁。]本書爲南海沙滘村何樹能所藏沙滘何氏諸種鈔本的一種，爲筆者於2020年10月前往該村調研時訪得。除本書外，還有何維柏《天山草堂存稿》（五卷本）、何維柏《誠徵録》、何沅《北行日記》及《何慎德堂家譜》共五種，對了解何維柏生平及沙滘何氏歷史有着重要的參考價值，蒙何樹能老先生首肯，列入《西樵歷史文化文獻叢書》中影印出版。此外，中山大學中國古文獻研究所助理研究員吴勁雄博士在2016年通過何樹能獲得《天山草堂存稿》《天山草堂詩存》《誠徵録》三書的鈔本，并對其内容、版本、源流進行了梳理研讀。[ 吴勁雄：《新見何維柏著作清鈔本三種》，《圖書館論壇》2017年第8期，第130-134，118頁。]吴勁雄還將三書進行了標點、整理與輯録，彙爲《何維柏集》，於2020年由知識産權出版社出版。[ 何維柏著，吴勁雄整理：《何維柏集》，北京：知識産權出版社，2020年。]書前有光緒二十九年何沅《重鈔天山草堂詩存記》、咸豐二年（1852）何錫祥《天山草堂詩存序》、咸豐五年（1855）何藻青《天山草堂詩存叙》、咸豐五年何若瑜《叙》。本書何錫祥《天山草堂詩存序》稱，何錫祥在咸豐元年（1851）春時『與諸父昆弟論及天山草堂遺文，鮮有存者，予情不自已，多方搜采，冀復睹其全書，而除《天山草堂稿》《誠徵録》外，終不可得，未嘗不令人致慨於杞、宋也』。直到後來在其叔祖何星衢、叔父何澧堂二人處得到『手鈔詩若干首』，其後又於《西樵志》《誠徵録》中獲得若干篇，『裒而集之，共得八十余首，此所謂存什一於千百者』。又何藻青《天山草堂詩存叙》稱：咸豐元年春，何藻青在家鄉與諸位兄弟搜輯何維柏的遺詩，『凡見於他本者，隨手録之，僅得若干首，吉光片羽，彌覺寶珍』。到了咸豐五年二月，『杏樵侄』（按：應該指的是何錫祥）『恐其閱時而仍失也，亟付剞劂，杏樵可謂能紹復先人之大業者矣』。又據何若瑜《叙》中提到：咸豐四年春『族兄慕桓（按：應該指的是何錫祥）於各志書搜羅迨遍，得公詩若干首。其間各體具備，乃亟爲授梓以垂永久，吉光片羽，文豹一斑，則所爲繩祖武而慰公志者』。又據何沅《重鈔天山草堂詩存記》提到，《四庫全書總目提要》中所載録的《天山草堂存稿》八卷中，有文六卷、詩二卷，但沙滘何氏『族中所傳鈔本已缺詩二卷矣』。而何沅所鈔之本，來自沙滘何氏舊藏：『其版成於咸豐初年，旋遭火劫，今族中亦僅存數本而已。』何沅又提到，光緒三年（1877）『沅曾手鈔一本』，至光緒九年（1883）『又鈔附於存稿之後』。至光緒二十九年在鄉居住的時候，在閑暇時『復鈔是本，區區之意，蓋恐久而復失，或者多得一本，亦可失彼而存此云爾』。又據何沅《重鈔誠徵録序》提到，何沅伯父何瓚卿曾『出《天山草堂詩存》一卷，命沅讀之，且曰：「公之著作，此其一班也。」詩板由迪徽堂敬刊，今板亦燬，族中所存，當是三五卷耳。沅受而歸，隨手鈔一卷』。[ 何沅：《重鈔誠徵録序》，載何維柏：《誠徵録》書前，佛山南海何樹能藏清鈔本。]綜合以上何錫祥、何藻青、何若瑜、何沅等人的自述，大致可以了解現存《天山草堂詩存》的來歷。該《詩存》與《天山草堂存稿》後兩卷之《詩》并無直接繼承關係，早在清初傳下來的《天山草堂存稿》（今存於廣東省立中山圖書館，《四庫全書存目叢書》《西樵歷史文化文獻叢書》均以此爲底本影印）中就已經佚失了『詩』兩卷。沙滘何氏族人對此仍多方搜輯，至咸豐二年，何錫祥通過彙集其叔祖何星衢、叔父何澧堂（按：可能指的就是何藻青）處的手鈔詩，以及《西樵志》《誠徵録》内所録何維柏之詩，終於輯録了八十多首，成爲《天山草堂詩存》本書的主要組成内容。至咸豐四年（1854）春，何錫祥的搜輯工作已大致完成，隨後準備刊刻。咸豐五年，何錫祥將其付諸沙滘何氏『迪徽堂』鋟板刊行。但不久後書板被燬，幸得何瓚卿還保存了一卷，并將其借予何沅一閱。何沅得到該書後，如獲至寶，分別在光緒三年、光緒九年、光緒二十九年三次手鈔，現存者爲其光緒二十九年的鈔本，也是該《詩存》現存唯一的孤本，也算是不負鈔者『失彼而存此』的初心。現存《天山草堂詩存》，共收録詩一百一十三首，其中何維柏本人所作詩八十五首，與何錫祥《序》中提到的『共得八十余首』相符。另有諸家題贈詩二十二首、沙滘何氏族人詩六首。本書所輯何維柏之詩，按詩體爲類編排。其中五言古風六首，七言古風二首，五言律詩十首（其中《游飛來寺》一題三首），七言律詩二十五首（其中《渡鎮江述懷》《冬日由沙堤至磻溪山中游覽》各二首），五言絶句六首（其中《還故居》二首），七言絶句三十六首（其中《七夕》八首，《江村感舊漫書》四首，《山居感懷》《贈鶴所兆先兆明三位從兄》各二首），一共八十五首。在以上詩的最後，有朱筆『題陳白沙先生祠堂門聯并書：道承孔孟三千載，學接程朱第一支』共26字，其字迹與正文相同，大概是何沅後來補入之文。此外『附録諸家題贈』共二十二首。包括著名理學家、廣州增城人湛若水所增何維柏詩三首，著名學者、湖南常德人蔣信《讀書堂》二首，廣州南海人龐尚鴻（明代一條鞭法著名推行者龐尚鵬之弟）《與何古林同登崑都山》一首，以上三人都是何維柏同時代人。此外還有後學明末宰輔、香山人何吾騶，長泰知縣、三水人陳景唐詩各一首。其末則是『八閩歌謡』十四首。據何錫祥所作題記，這十四首歌謡是采自《誠徵録》所載，是何維柏任福建巡按御史參劾時任首輔嚴嵩時被嘉靖皇帝下旨逮捕，『時閩之庶士沐公之澤，思公之德，憫公之忠，一一寄諸謳吟，以抒其憂慕之誠者也』。最後還附録了『列祖律詩』七首，何錫祥提到，沙滘何氏『以詩縣者不一而足』，可惜都『流失散佚，蕩然無存』，何錫祥在輯録何維柏詩的過程中，便將『列祖之詩隨所見聞，敬而録之，并付諸梓，庶留什一於千百云爾』。在本書目録中，收録了何應初一首、何士傑二首、何維椅（何維柏之弟）一首、何嘉元一首、何瑗有《白裹白》二首。不過在今存鈔本中，何應初、何士傑、何維椅、何嘉元四人之詩均已佚失，僅存何瑗有的《白裹白》二首。大體而言，本書所收之詩，以山水游覽詩居多，其中與西樵山直接相關者也不少。如七言律詩《題方少保西樵山書院壁》《西樵月夜感舊》《春日偕諸弟侄游西樵》《偕陳黃門崔民部陸孝廉游西樵經梅花館》，五言絶句《西樵山居》，七言絶句《天湖釣月》《翠岩流觴》《經方文襄公故居》《西樵道中》《紫雲樓雨夜書懷》《天湖亭雜詠次嗇翁韻》等，均爲何維柏居西樵山時所作。此外，還包括了何維柏行經廣州、韶州、山東、江西、福建等地的記游、記事之詩。值得注意的是，本書所收詩中，有不少詩題之下還有小字注文。從其内容來看，對補充理解詩作撰寫的背景非常有幫助。其叙述之詳盡，非親歷者不能爲，所以很可能源自何維柏本人作詩時就已經撰寫出來的注文。而何錫祥在輯録何維柏詩的時候，也對這些注文進行了補充和修改，所以在注文中屢屢提到的『公』，就是何錫祥對何維柏的稱呼。這些注文對進一步了解何維柏相關詩作的創作背景非常有參考價值。如《望游武夷》詩，何錫祥提到是在何維柏在行經崇安縣長平驛時，與戴、甘、劉、黃等友人『遲留此數日』，經武夷山九曲水而作此詩。又如《鉛山道中尋弟不遇》，何錫祥的小注長達173字，十分詳細地交代了何維柏在福建巡按御史任上被逮之後，何維柏本人、朝廷所差『使者』、福建的地方官員、何維柏諸弟的動向。又如《扃院草疏用前院聶雙江韻書懷》一詩，交代了何維柏在閉門撰寫參劾嚴嵩的奏章時的心境。何錫祥提到：『草疏奏嚴嵩，是夜拜告天地，祈格君心，秉燭起草，有大鴉百十噪繞庭中，至翌晨一啄硯池，二立公座，公祝曰：「柏志已定，縱啄吾目，當亦不止。」鴉仍徘徊亭中，揮之復聚。』這一段注文非常有畫面感，把何維柏下定決心，不顧身家性命也要參劾嚴嵩，以期皇帝醒悟而草疏時的場景描繪了出來。因何維柏《天山草堂存稿》中所收之『詩』已全部佚失，因此本書是現存何維柏之最爲集中與系統的詩文著作，對了解何維柏的人生經歷以及其詩文水平有着十分重要的價值。今據鈔本影印，行諸於世，以饗讀者。
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