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  • 中国魔术史话(精)/中国杂技文丛9787519043339
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中国魔术史话(精)/中国杂技文丛9787519043339

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作者徐秋著

出版社中国文联出版社

ISBN9787519043339

出版时间2020-08

装帧精装

开本16开

定价78元

货号11021361

上书时间2024-12-20

哲仁书店
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品相描述：全新
商品描述
作者简介
徐秋，1962年生于北京。魔术工作者。出生于魔术世家，从小学习魔术，16岁考入中国人民解放军铁道兵政治部文工团，从事魔术表演工作。有创新精神，曾自编自演《梦幻花色》等新魔术节目，因开拓女子魔术表演特色获行内好评。38岁调入中国杂技家协会从事文字工作。曾任《杂技与魔术》杂志副主编和中国文联杂技艺术中心副主任。曾担任全崮理论作品大赛评委、理论研修班老师，进行艺术年鉴写作等工作。现已退休，仍应邀参与一些理论研究工作。是中国魔术艺术委员会副主任、中国评论家协会理事、北京评论家协会理事。

目录
一、概论
  （一）魔术的存在
  （二）魔术的来源
  （三）魔术的形成
  （四）魔术的独立
二、先秦时期的幻术
  （一）从传说中辨认
  （二）从史籍中推测
三、两汉时期的幻术
  （一）方士们的巫术幻术
  （二）宫廷中的百戏幻术
  （三）“眩者之工”的幻术情怀
  （四）远道而来的异域幻术
四、魏晋南北朝时期的幻术
  （一）佛教人士展示的幻术
  （二）道教人士展示的幻术
  （三）民间艺人展示的幻术
  （四）百戏幻术的继承与发展
  （五）常见幻术节目及表演特点
五、隋唐时期的幻术
  （一）隋代宫廷对传统的恢复
  （二）唐代宫廷对幻术的发展
  （三）新出现的大型节目
  （四）各阶层人士展示的幻术
  （五）宗教人士展示的幻术
  （六）常见幻术节目及表演特点
六、宋辽金时期的幻术
  （一）演艺活动的日常化
  （二）幻术的内部分科
  （三）节庆中的传统表演
  （四）宫廷中的百戏幻术
  （五）常见幻术及表演特点
七、元明清时期的戏法
  （一）宫廷的文艺新制
  （二）艺人作艺之撂地
  （三）艺人作艺之堂会
  （四）艺人作艺之其他
  （五）戏法的两种传承
  （六）常见戏法节目及表演特点
八、民国时期的魔术
  （一）外国魔术的影响
  （二）中国魔术的出现
  （三）南北魔术流派和代表性人物
  （四）新型游乐场里的演出
  （五）面向社会的魔术图书
  （六）常见魔术节目及表演特点
九、抗战时期的魔术
十、新中国成立初期的魔术
  （一）国营团体的建立
  （二）民营团体的活跃
  （三）魔术被纳入杂技范畴
  （四）常见魔术节目及表演特点
十一、20世纪70年代的魔术
  （一）举棋不定的探索
  （二）“革命化”的魔术
  （三）传统节目的恢复
  （四）常见魔术节目及表演特色
十二、20世纪80年代的魔术
  （一）魔术晚会的恢复
  （二）外国魔术的影响
  （三）常见魔术节目及表演特色
  （四）电视带来的魔术信息
  （五）80年代的国际魔术比赛
十三、20世纪90年代的魔术
  （一）首度举办国际魔术节
  （二）加入世界专业魔术圈
  （三）国内魔术比赛的开展
  （四）早期的魔术公园和酒店
  （五）世纪之交的魔术节目和晚会
十四、21世纪10年代的魔术（上）
  （一）大卫魔术演出带来的热潮
  （二）电视专题节目带动的魔术热潮
  （三）春节联欢晚会带动的魔术热潮
  （四）社会与魔术的互动
  （五）魔术组织的建立
  （六）魔术师的权益保护
  （七）媒体魔术的发展
十五、21世纪10年代的魔术（下）
  （一）新崛起的世界魔术活动中心
  （二）城乡中的魔术演出
  （三）新一代的魔术队伍
  （四）魔术产业的发展
  （五）魔术理论的积累
  （六）魔术师的国际化生存
  （七）中国港澳台地区魔术的发展
结束语
参考文献

内容摘要
一、概论（一）魔术的存在魔术一词原指巫术中的法术，是指巫师使用画符念咒的手段请求神仙鬼怪下凡，帮助人们解决现实问题。现在一般指一种像法术一样的文艺表演，指表演者运用他们的特别设计、特制道具、错引技巧以及各种艺术手段，创造出的能够娱乐观众的魔幻现象。魔术同一切表演艺术一样，是人的本质属性和社会生活的反映，魔术师利用人眼不能透视、人的思维具有“节能”特性等“弱点”，实施“骗术”，以观众无法识破为前提为其提供观察人性、了解社会的独特视角和生动体验。作为人性和社会生活的一面镜子，魔术表演广泛分布于世界各地，但也确实在有些宗教气息浓厚或泛道德的地区没有魔术，前者认为魔术是真的、魔术是魔鬼的表现，后者认为魔术不道德、魔术带有骗人的体征。但是随着社会进步和魔术自身的发展，尤其是走上舞台之后，魔术已经越来越成为公认的表演艺术，现在更广泛的地区、包括在那些曾经不允许它存在的地方，魔术也流行开来，成为大众化的表演艺术。魔术是社会物质文明和精神文明发展到一定程度的产物，早期的几个文明古国被认为是魔术的发源地，古埃及、古希腊、古印度以及古代中国，各有出色的魔术记载和传承。现代社会中，一些发达国家和地区，成为新的魔术发展繁荣的高地，美国、欧洲、亚洲四小龙的魔术表演受到世界各地人们的欢迎。千百年来魔术经历了从神仙戏术到日常娱乐的发展过程，并伴随着人们走向未来。(二)魔术的来源大自然中存在假象，人的眼中会有错觉，这都是客观存在的事实，因为自然界中物种繁多，所处环境又瞬息万变，互相影响的因素很多。某个物品在某个光线下从某个角度看上去出现错觉是很自然的事。比如一个钟表，从正面看上去是大的平面的圆盘，但如果它倒着放着，从顶上或底下看过去就可能是窄长条，让人误会为其他的东西。大自然的假象容易分辨，因为自然不会去刻意掩饰，人只要换一个角度看或仔细想一想就明白了，人从大自然中学会了造假的原理。动物也会制造假象，有的动物是缩小自己，到什么环境，就变成什么样的颜色，以隐藏自己，躲避敌人。而有的动物是放大自己，在遇见敌人时，会膨胀自己的身体，变得鲜艳和庞大，以吓走敌人。动物制造假象是自然淘汰的结果，已积淀成生存的本能，人在生存实践中也形成了类似的能力。人会骗别人，也会骗自己，据科学统计，人每天都会说多次谎话，不管有意还是无意，善意还是恶意。人工假象广泛存在于生活的各个领域，无论是政治、经济、文化，“作秀”的现象古今都有，“礼仪”“面子”人人要讲，布局和谋略是为人为事的大学问。但是随着社会文明的发展，骗开始被人们自愿放弃，“不许说谎”和“不许杀人”一样，被各个民族写入戒律，反复教化，我们每个人小的时候，恐怕都听过父母讲述“狼来了”的故事，狼的扑咬和撒谎被紧紧联系在一起，既血腥又恐怖。长大后，骗自然成为上不了台面的潜流，被人人喊打，但并没有绝迹。很多生活里被禁止的事物在艺术中改头换面地存在着，因为艺术是一种“虚拟”，艺术的抽离和隔离，可以使被禁事物成为无害的“观看对象”，不产生直接后果。比如生活中“偷盗”被禁，但文学中有侠盗的故事，盗者借劫富济贫变身传奇英雄，炫耀高超偷技，张扬反叛精神，谐趣娱乐市民。“作弊”也同样，虽然博彩游戏中“作弊”被禁，但来自于“猜宝”“押宝”的作弊技巧却保留在魔术《仙人栽豆》的手法中，扑克牌赌博中的“千术”也如此。作弊和魔术不同的是，作弊有实用目的，而魔术没有实用目的；作弊被掩盖，而魔术明显要引人注意。就像一个作弊的人在大声对人说，“看见了吗，我可有问题”——实际是一种对于作弊的耀技和揭露行为，任何一种技术高难或巧妙到一定程度，就容易成为艺术。这是魔术具有“正义”潜质、能够最终走向表演艺术的本质所在。

……



精彩内容
《中国魔术史话》是一本讲述魔术历史的文本。作者收集汇聚整理了大量史料，以点带面，以事寓势，描绘了中国魔术发展的整体脉络和大致风貌。年代跨度之长，分析研判之细均为首次。魔术是带有隐秘气质的行业，与社会总是隔着一层，其内部长期以来也缺乏明晰系统的言说。本书既可作为社会大众了解魔术的窗口，也可作为专业人士研究历史深耕理论的基础。本书在1988年10万字篇幅的《中国的魔术》基础上改写，新增11万字。

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