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作者黄大军
出版社中国文联出版社
ISBN9787519027896
出版时间2017-06
装帧平装
开本32开
定价30元
货号9182014
上书时间2024-12-19
序
序二怀念父亲母亲
壹亲情
写在母亲百日祭的话
父母亲的坟联
心灵的对话
日久他乡即故乡
(亻+ 厓)从兴宁来
拜谒中心坑宗祠
老家的那点记忆
七星印象
故乡的云
舅公及阿姑阿叔
访陈世旺先生
父亲的简历
参加工作
记郭学仁先生
配合解放大军解放赣南赣州青工委上犹团小组建立
自卫团投诚庆祝上犹和平解放
上犹欢庆解放和人民政权的建立
结婚
台湾来客
母亲的简历
又是清明
纪念外公外婆
桃子熟了——纪念洪美姐姐
下放
老照片里的故事
营前(亻+ 厓)最大
陶然亭公园
父亲的笔记本
江西上犹金盆茶坑黄氏派系
江西上犹县黄氏峭公宗祠诗句
父亲的作品
纪念郑材先生
父亲的厨艺
父亲的爱好
花祭
书 画
父亲的挚友
关于悼词
附:张瑞英同志遗体告别会之悼词
黄晓霞作品十一篇
黄伟韬诗一首
胡苑梅作品一篇
贰 术后记
开头的话
我还会再回来的
起航
仁术济世
二姐一家
等待手术
手术进行时
苏醒
术后病房
从普通病房到出院
归来
养病闲记——集邮
养病闲记——写字
养病闲记——读书
叁随笔
深圳印象
神奇的九寨
港澳管窥
找北
轻轻的你走了
与足球有关的那些事
记谢本龙老师
十年感言——写在我县纪委监察局纪工委监察分局成立之际
赖子
风景依然你最美
记谦谦君子卢和谦老师
附录 卢和谦老师来信一封
附录 卢和谦老师作品二首
附录 江南倦客作品一篇
听老师讲那过去的事情
后记
18日,自卫团团部、一连和党、政、警人员自园村、火烧槽、甲孜里往县城投诚。中共上犹县委秘书郭学仁在地下团员熊光等人随同下,至莲塘坳迎接投诚人员,在莲塘坳接受投诚。投诚时投诚人员摘去国民党军帽徽,将帽沿扭向后戴,枪口一律向下,背枪列队进入县城。全体投诚人员住在县立高等小学(城区小学),武器弹药集中封存。
19日,二、三、四连从营前返回县城投诚。
20日,在县城继春中学召开青年大会,邓烈在讲话中指出,上犹人民组织自救,靠国民党不行,只有靠解放军,靠人民政府才能救上犹人民。
21日,自卫团开始办理移交手续和集训。人民解放军和人民政府对他们的投诚行为,给予了肯定和鼓励。集训结束时宣布:愿参军的欢迎参加人民解放军;愿回家的发给证明和路费。投诚的百多人中有40余人参加了人民解放军,分别编入中国人民解放军第二野战军第四兵团第十四军四十师一一八团、一一九团、师直三团。其余人员遣散回家。
8月24日,在上犹中学操场召开上犹解放庆功大会。热烈庆祝上犹和平解放。
这天,天空晴朗,阳光明媚。上午,参加大会的人们怀着喜悦的心情陆续来到会场。由商会负责布置的大会会场,显得隆重热烈。在操场东侧用门板和树干搭起临时主席台。主席台的上方书写着“上犹县各界人民庆祝上犹解放暨解放大西南誓师大会”的横联,讲台正中央悬挂着毛泽东、朱德画像。两侧数杆彩旗迎风飘扬,用石灰水一张竹篾晒垫一个字写成的“解放大西南”巨幅标语竖在会场侧边,十分耀眼醒目。参加会议的有人民解放军、县党政机关工作人员、投诚起义的原自卫团战士、商会和县城各界群众1000余人。为确保大会顺利进行,解放军在会场周围和茶亭村河坝布派了岗哨。
上午九点,县委秘书郭学仁宣布大会开始,鞭炮齐鸣。
中共上犹县委书记邓烈首先在大会上讲话。他热烈祝贺上犹和平解放,上犹人民获得新生。嘉奖了上犹人民为上犹和平解放所做的工作,并指出,上犹人民刚解放,还有许多工作摆在我们面前,革命还很艰巨,还需继续努力。讲话一结束,台下响起阵阵口号声,“欢迎解放军!”“庆祝上犹解放!”“毛主席万岁!”
接着县长秦彬讲话,秦彬简要讲述了国内大好的解放形势后,指出摆在我们面前的任务是解放大西南。要求解放了的上犹各界人民群众做好工作,支援解放大西南,实现全中国的解放。
再接着是解放军代表讲话,代表在讲话中表达了解放军解放大西南的信心和决心。
商会熊辉代表上犹各界人民群众也讲了话,他在讲话中表示坚决拥护人民政府的各项政策,做好各项工作,全力以赴支援解放军解放大西南。熊辉讲话刚结束,国民党的飞机从县城西北的飞风山方向低飞过来,扰乱大会进行。不一会儿敌机又从水南折转盘旋过来。因敌机飞得很低,在茶亭河坝黄竹下警戒的解放军用机枪向敌机射击,敌机再次盘飞过来,对在黄竹下警戒的解放军进行扫射,子弹击中解放军身旁的手榴弹引起爆炸。炸伤一二十人,死四人,同时,扔下两枚炸弹落在飞凤山后,传来“轰、轰”两声巨响。大会就此中止。
……
本书这个散文集就是感恩之心的一个集中体现。与此同时,我觉得它也是真、善、美的一个具体体现。
所谓真、善、美,从人们普遍认可的一些说法中,例如“美言不信,信言不美”“美女蛇”“善意的谎言”等,我们似乎不难看出,它们三者之间的关系并不是简单的一一对应的关系,即美不一定真,真也不一定美;美不一定善,善也不一定美;而不真或不美也不一定不善,等等。但是,善一旦与真联系起来,就一定是与美也有了天然的联系,即使不那么完美,也一定是有着比外表美更高的内在之美;善一旦与美联系起来,也就与真同样有了天然的联系,即使不那么全真,但一定是有着比表象的真更高的实质上的真。可以说,本书这个散文集正是如此。真情实感是它的出发点,也是它的内在之美。朴实无华、天然去雕饰的语言之美是它的纯真、善良的外在表现。而懂得感恩,这就是为人的天良。心存善良、一心向善就是它的核心,也是它的纯真和美好得以验证的一把标尺。
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