海泮集:广东海洋大学文学与新闻传播学院优秀毕业论文集:四9787566832887

孙长军，广东海洋大学文学与新闻传播学院院长，教授，硕士生导师。广东省教育厅学术技术带头人，“555人才工程”入选者，国家社科基金项目主持人，文艺学重点学科带头人，中华美学学会会员。发表论文四十余篇，其中全国中文核心期刊十余篇，《新华文摘》、中国人民大学复印报刊资料转载复印九篇，出版著作三部，主持或参加国家、省厅级项目共计八项，获得省厅级科研奖励十余项。

.序 

海洋文化、地域文化与美学 

论张炜作品中的海洋书写——以小说集《采树鳔》《狐狸和酒》《海边的风》为例 

四会民间故事类型研究 

台山木鱼歌语言特色和文化价值研究 

《山海经》中的怪物形象与原始崇高感 

古代文学 

浅论《红楼梦》中的娱乐性民俗文化 

志怪小说中的狐狸精形象研究 

论《红楼梦》中女性话语的建构 

论晚明性灵思潮下的《桃花人面》 

中国现当代文学与外国文学 

论严歌苓移民题材小说中的“隔离” 

奥芙弗雷德的身份认同——《使女的故事》主题探析 

论巴金笔下“不孝子”形象对传统孝道的解构 

论张爱玲《心经》中许小寒的悲剧意蕴 

论契诃夫戏剧的现代性 

语言文字学 

基于认知心理机制视域的汉语偏正结构与韵律的关系研究 

微博流行语的类型探析 

基于功能目的论视角的国产网络剧剧名英译策略探究 

母语媒介语在二语教学中的定位 

对外汉语教学视角下的现代汉语书面语词探究 

“大妈”含义的嬗变及其语用探析 

试论“叔”字的语义演变 

秘书理论与实践 

改革、创新、定制：浅论曹操公文写作 

基于“乔哈里视窗”视域下的秘书沟通策略研究 

…… 

新闻·传媒·出版

目前有关张炜“大地书写”“高原书写”的研究已趋于成熟，但是在关注张炜“大地守夜人”的身份之外，我们还应对他的海洋意识做更深入的了解。与西方海洋文学不同，张炜的海洋书写是“在地性”的“从半岛观望海洋”，他的涉海作品多追溯海洋历史、描写海洋神话与传说、描绘沿海图景和呈现人海关系。海洋书写是研究张炜创作的新视角，是从新的角度去理解张炜深远的思想及其根源。

改革开放以来，面对先进的西方蓝色文明的冲击，社会上不禁产生了一种文化自卑意识与文化焦虑：大河文明是否真的不如海洋文明？这也使得人们看待世界的视角和思考问题的方式发生了深刻转变，将关注的焦点由陆地转向海洋。随着“海洋强国”战略的提出，发展海洋对于国家的重要意义显得更加深远。海洋不仅作为一种地理资源，而且是一种独特的精神资源和文化资源。在此时代背景下，当代作家应从文学作品的海洋书写中挖掘出独特的文化风土，并为“海洋强国”战略建立文化自信。

一、张炜小说中的海洋主题

（一）寻求自由的海洋精神

陆地生活的局限性往往在于将人束缚在一方土地上，即便是从一处奔走到另一处，也只是从这个格子跳到那个格子。这将磨灭人的激情，让人的思想、行为、精神都被禁锢，变得保守、思维僵化。与之相对的，是广阔的海洋生活，人的身心都在这里得到解放。

张炜在《海边的风》中将物产丰富的海洋同陆地进行对比，通过描写奇幻的海洋生活，突出陆地生活的保守，表达了人们对自由的追求。村庄就像一台巨大的机器，而人就是机器上的零件，机器的每一次运转，都要耗损零件。人的生命热力就这样慢慢地被消耗，渐渐变得形容枯槁。老筋头反复念叨“三山六水一分田”，人偏偏要挤在这一分田里，那是行不通的。然而村民们宁愿忍受饥饿也要固守村庄，执行着“把海蛎皮煮成酱油”的命令，长久地根植在土地上。他们对土地的忠诚已经到了固执僵化的地步，他们没有去思考如此荒唐的事情能否成功。固执的村民们认为离开群体就是无情的背叛，为了站住“道义”的阵脚，他们害怕离群。而离群索居的老筋头用鲜鱼满足了细长物、千年龟、四方等旧友饥饿的身体，还用自由的海边生活拯救了他们干涸的灵魂。

《海边的风》是双线叙事，中间插入了壮男与小红孩乘船逃离城市与荒野的故事。壮男带着小红孩乘着船逃离了城市，在荒野里搭起窝棚，但荒野不断用瘟疫和野兽“驱赶”他们。他们不得不再次出海，继续寻找自由的新天地。窝棚就像茫茫荒野里的一个标记，它会繁衍出一个屯子、一个村子、一个城市。只有船，随时可以停泊又随时可以远航。老筋头、壮男和小红孩都向往这样一艘船，可以载着他们远离保守僵化的现实生活，往自由的方向航行。在这里，海洋已经从地理范畴转为精神范畴，成为自由的象征。“三山六水一分田”，广阔的海洋就是人的自由家园，让人远离……