朱元璋传(精) 9787559643186

稍微熟悉明代历史的人们，大概都会知道半个多世纪以前吴晗先生撰写出版的《朱元璋传》。我是1977年进厦门大学读历史学本科的，其时“文化大革命”刚刚结束，吴晗先生的冤案得到平反。我们学校里面的科研教学正在“拨乱反正”，但是老师们的教学倒有些无所适从起来。“文革”中间使用的教材不能用，新的教材来不及写出来，“青黄不接”。再说，那个时代的学术著作，寥寥无几，不像现在这样的铺天盖地，可供老师们作为教学参考书的书籍少之又少。在这紧要关头，幸亏有了吴晗先生的这本《朱元璋传》。讲授明代历史的老师，几乎有一半时间花在《朱元璋传》之上，还有的一半时间则是用在明末农民大起义之上。讲授农民大起义，是“文化大革命”期间历史学教学的强项，延续下来，好像也没有什么不合适的地方。至于朱元璋至李自成之间的这两百年时间，就顾不得那么多了。
我学习明代历史的根基就是这样来的，换一句话说，就是从学习吴晗先生的这部《朱元璋传》开始的。老师在课堂上反复细致地讲，我们也就认真地听；听了不够，赶紧到图书馆去借《朱元璋传》来看。那时的图书馆十分小家子气，馆藏的《朱元璋传》只有两本，全班数十位同学，僧多粥少，大家不免有些争执，伤了和气。好在那个时候班长和学术委员的干部权威比较盛，同学阅读《朱元璋传》的先后顺序，由他们说了算，这样才算勉勉强强解决了“读书难”的问题。不过不知怎么搞的，图书馆里典藏的《朱元璋传》，慢慢地只剩下一本了。多亏随着国家改革开放的进步，出版部门对《朱元璋传》时有重印；高校的图书馆也次第阔气起来，到了今天，学校图书馆里的《朱元璋传》，就比较多了一些，没有当初的那般寒酸。
近30年来，有些学者撰写新的朱元璋传记一类的著作，有些大部头的朱元璋传记，字数超出吴晗先生《朱元璋传》的一倍以上。这些大部头的朱元璋传记，在史实的发掘上面当然要比吴晗先生的《朱元璋传》深入许多。但是就我个人的意见，还是比较偏好于吴晗先生的这本《朱元璋传》。现今出版的大部头朱元璋传记著作，往往比较学究气，适合于作为学术研究的参考书籍，似乎不太适合作为高校学生的教材以及社会大众的史学读物。而吴晗先生的《朱元璋传》，则可二者兼得，即适合我等刚进校门对明代历史见识不多的学生学习功课，也适合从事明史学术研究者的参考之用。
我以为，吴晗先生的《朱元璋传》，之所以既可作为学者研究明代历史的参考书籍，又可以作为高校学生的教材以及社会大众的史学读物，就在于这本书对于历史事实的文字叙述，深入浅出、雅俗共赏。作为明朝开国皇帝以及明代前期的历史，吴晗先生在《朱元璋传》一书中，把需要叙述的重要问题，基本上都叙述到了，即使是后来出版的大部头朱元璋传记，也只是在这些问题的基础上进一步深入展开。但是这些基本问题越是深入展开，越是不能适合社会大众阅读，成为学究们的专用品。而我们看了吴晗先生的《朱元璋传》，感受就不同了。书中的许多描述，经常会引起我的会心一笑，同时又不时地令人陷入沉思。如吴晗先生在描写朱元璋的“流浪青年”、“红军大帅”，以至全书后面的“文字狱”、家庭生活等等，都不能不让人感到开怀与感慨。我想，这大概就是吴晗先生的《朱元璋传》历久常新的奥秘与魅力所在吧！
现在，出版部门又准备重新印刷出版吴晗先生的《朱元璋传》，这是一件大好事，至少可以让我重温大学时期的美好时光。但是朋友希望由我来为此书的印行，写一篇新版序言。吴晗先生是现代中国明史学术研究的开拓者之一，德高望重，高山仰止，由我来作序，万万不敢当！无奈朋友一再催促，友情难却，我只好写一些关于我阅读《朱元璋传》的往事与感想的微末事情，聊以应对。不妥之处，还望大家批评指教！
                                          
                                       陈支平
                                      2020年6月20日

公元 1368 年，四十岁的朱元璋击破各路农民起义军后，在应天府称帝，建立了*后一个由汉人统治的庞大帝国。他也成为中国史上真正意义上的“农民帝王”。 如清人赵翼所言：“盖明祖一人，圣贤、豪杰、盗贼之性，实兼而有之者也。” 

善于笼络人心、优待知识分子、大局观好、有决断力，朱元璋所表现出的不同于元末豪强的“圣贤之质”，助他登上大位。而成功后的朱元璋则露出“青面獠牙”。

刘知几说的史家三长：“才、学、识”。才是指文笔，学是指史料，识是指史观。吴晗版《朱元璋传》兼具三者，特别是才和识。书中治学严谨，每句话、每件事皆有所出，对明初历史的独到分析，对朱元璋心理的精准把握，可谓得其神。

本书可以看成是吴晗对明初历史的一个总结性著作，用他自己的话，“本书实际上是一部大明帝国开国史”。

吴晗，原名吴春晗，字辰伯。知名历史学教育家。浙江义乌人。1957年加入中国共产党。1934年毕业于清华大学。后任云南大学、西南联合大学教授，清华大学教授、系主任、文学院院长。1943年参加中国民主政团同盟，积极从事民主运动。建国后，历任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学部委员。是至三届全国人大代表，届全国下和协委员，第二、三届全国政协常委。生平从事中加古代史研究，对明史的厂家尤有成就。着有《朱元璋传》和历史剧《海瑞罢官》等。

章 小流氓
一 小沙弥
一 游方僧
三 逼上梁山

第二章 红军大帅
一 小亲兵
一 小军官
三 大元帅、大丞相 

第三章 从吴国公到吴王
一 鄱阳湖决战
二 取东吴
三 南征北伐

第四章 大皇帝的统治术
一 大明帝国和明教
二 农民被出卖了
三 新官僚养成所
四 皇权的轮子—军队
五 皇权的轮子—新官僚机构
六 建都和国防
七 大一统和分化政策

第五章 恐怖政治
一 大屠杀
二 文字狱
三 特务网
四 皇权的极峰

第六章 家庭生活
一 马皇后
二 皇子皇孙
三 教养和性格
四 晚年的悲哀

公元 1368 年，四十岁的朱元璋击破各路农民起义军后，在应天府称帝，建立了*后一个由汉人统治的庞大帝国。他也成为中国史上真正意义上的“农民帝王”。 如清人赵翼所言：“盖明祖一人，圣贤、豪杰、盗贼之性，实兼而有之者也。” 

善于笼络人心、优待知识分子、大局观好、有决断力，朱元璋所表现出的不同于元末豪强的“圣贤之质”，助他登上大位。而成功后的朱元璋则露出“青面獠牙”。

刘知几说的史家三长：“才、学、识”。才是指文笔，学是指史料，识是指史观。吴晗版《朱元璋传》兼具三者，特别是才和识。书中治学严谨，每句话、每件事皆有所出，对明初历史的独到分析，对朱元璋心理的精准把握，可谓得其神。

本书可以看成是吴晗对明初历史的一个总结性著作，用他自己的话，“本书实际上是一部大明帝国开国史”。

吴晗，原名吴春晗，字辰伯。知名历史学教育家。浙江义乌人。1957年加入中国共产党。1934年毕业于清华大学。后任云南大学、西南联合大学教授，清华大学教授、系主任、文学院院长。1943年参加中国民主政团同盟，积极从事民主运动。建国后，历任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学部委员。是至三届全国人大代表，届全国下和协委员，第二、三届全国政协常委。生平从事中加古代史研究，对明史的厂家尤有成就。着有《朱元璋传》和历史剧《海瑞罢官》等。

章 小流氓
一、小沙弥

元至正四年（公元1344年，元顺帝妥懽帖睦尔在位的第十二年），淮河流域的人民遭受了苦难，旱灾、蝗灾，加上瘟疫。
好几个月没有见过雨了，栽下的苗晒得干瘪枯黄，大地裂开了一条条的龟缝。到处在求雨祈神，老年人恭恭敬敬向龙王爷磕头，孩子们戴着柳枝圈圈蹿出蹿进。正在焦急没收成时，又来了弥天漫地的蝗虫，把穗上稀稀的几颗粟粒吃得一干二净。地方上有年纪的人都在唉声叹气，哭丧着脸，说几十年来没有见过这样的年成，这日子着实过不得了。
　　不料祸不单行，疫疠大起，钟离太平乡的人，接二连三地病倒。已经吃了多少时候的草根树皮了（1），病一起就挺不住，开头只觉得浑身无力气，接着是上吐下泻，不到一昼夜便断了气。起初大家还不理会，到了一个村子里一天死去了几十个人，家家死人，天天死人的时候，明白这是上天在降罚，散布瘟疫来收人，才着了慌。不管“在数的难逃”的老话，还是逃命要紧。各村庄的人携儿带女，只要有亲戚朋友家可投奔的，连家里的病人都顾不得了。不过几天工夫，太平乡数得出的十几个村子，便闹得人烟寥落，鸡犬声稀，显出一片凄凉暗淡的景象。
孤庄村（2）朱家，朱五四官名叫世珍的，一大家人，不过半个月，死了三口。五四六十四岁了，四月初故去，三天后，大儿子重四学名叫兴隆的也死了，到二十二那一天五四的老伴陈二娘又死了。五四的二儿子重六（兴盛）和小儿子元璋（原名兴宗，小名重八），眼看着大人一个个倒下，请不得郎中，抓不得药，只急得相对痛哭。（3）尤其为难的是：家里没有一贯钞、一钱银子，买不了棺木，更谈不上坟地。田主呢？几年的主客，想来总该施舍佃户一块埋骨之地，谁知不但不理会，反而“呼叱昂昂”（4），邻舍们都觉得难受、伤心。正没计较处，同村人刘继祖（5）不忍心，慨然舍了一块地。（6）两兄弟磕头谢了，真是一头有了着落。但是，衣裳呢？棺椁呢？还是没办法。只好将就把几件破衣裳包裹了，抬到坟地草葬。两兄弟一面抬，一面哭，好容易抬到了，还未动手挖坑，突然间风雨交加，雷轰电闪，整个天像塌下来似的。两兄弟躲在树下发抖，约够一顿饭时，天霁雨晴，到坟地一看，大吃一惊，尸首不见了，原来山脚下土松，一阵大水把坡上的土冲塌了，恰好埋了尸首，薄薄的一个土馒头，俗话叫作“天葬”。（7）三十五年后，朱元璋写《皇陵碑》时，还觉得伤心：“殡无棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何殽浆！”（8）
父母的大事虽了，过日子呢？没留下一寸土、一粒米，元璋饿了些日子，到处找零活做。谁知大户人家都已逃荒逃瘟去了，贫民小户自己都在挨饿，怎么雇得起人？到处碰壁，懒洋洋地不愿回家，一径到村外给他父母上坟，蹲在新长着青草的坟边，沉思如何来打发日子，对付肚子。
他长得躯干魁伟，黑黑的脸，下巴比上腭长出一寸多，高高的颧骨，却又大鼻子，大耳朵，就整个脸盘看，恰像一个横摆着的立体形的山字，脑盖上一块奇骨隆起，像一个小山丘。粗眉毛，大眼睛，样子虽看着叫人不喜欢，却怪匀称，怪威严而沉着。
小时候替人看牛放羊，会出主意闹着玩，别的同年纪的甚至大几岁的孩子都习惯了听指挥。常玩的一个游戏是做皇帝，你看，虽然光着脚，一身蓝布短衣裤全是窟窿补丁，他却会把棕树叶子撕成丝丝，扎在嘴上做胡须，找一块车辐板顶在头上当平天冠，弄一条黄布包袱披在身上，土堆上一坐，自己做起皇帝来了。拣一些破木板，让孩子们毕恭毕敬地双手拿着，当做朝笏，一行行，一排排，整整齐齐地三跪九叩头，同声喊“万岁”。
又会做坏事。有一天，忽然饿了，时候早又不敢回家，怕田主骂。同看牛的周德兴、汤和、徐达许多孩子也都嘴馋起来了。大家越说饿，真的肚子咕噜得越凶。这个说有一碗白米饭吃才好呢，那个又提真想吃一顿肉，一个又说肉是财主们吃的，不知道是什么味道。个个的嘴都被说得流涎了。猛然间元璋一喊“有了”，大家齐声说：什么？元璋笑着说：现放着肉不吃，真是呆鸟！大家还不明白。元璋也不再说话，牵过一条花白小牛娃，放牛绳捆住前后腿。周德兴看了，赶紧抄着砍柴斧子，当头就是一斧。汤和、徐达也来帮忙剥皮割肉。别的孩子们拣烂柴树叶子，就地生起火来。一面烤，一面吃，个个眉飞色舞，兴高采烈，不一会儿，一条小牛娃只剩一张皮、一堆骨头和一根尾巴了。这时太阳已经落山，山脚下村子里，炊烟袅袅在半天空，是该回家的时候了。蓦地一个孩子省悟了，小牛吃了如何回主人的话？大家都面面相觑，想不出主意，担不起罪过。正在着急，互相埋怨，乱成一团的时候，小一点的孩子竟“哇”地哭了出来。元璋一想，主意是自己出的，责任也该担起来，一拍胸脯说：算我的事。也真亏他想，把皮骨都埋了，把小牛尾巴插在山上石头空缝里，说是小牛钻进山洞里去了，只留下尾巴，拉了半天不出来。孩子们齐声说好。当天晚上，元璋挨了一顿毒打，被赶回家。虽然吃了苦，丢了饭碗，但深深得到孩子们的信任，大家都甘心当他做头脑（9）。
这一年他算是十七岁，是元天历元年（公元1328年）九月十八日未时生的，属龙，扣准了还不满十六足岁。父亲是老实本分人，辛苦了一辈子，头发胡子全白了，搬了一辈子家，从泗州盱眙县迁到灵璧县，又迁到虹县，到五十岁时又迁到钟离东乡，住了十年，活不下去，再迁到西乡，四年前才搬到这孤庄村来。（10）十个田主大户竟有十个是黑心的，说尽好话算是佃了几亩地，天不亮就起床，天黑了还在地里做活，出气力、流汗水，忙碌一年到头，算算收成，十成里竟有六成孝顺了田主。左施肥、右戽水，把田地服侍得肥了些，正好多收一点时，田主立刻就加租，划算一下，还是佃户吃亏。划不来，只好搬家另觅大户；忍下去吧，三两年后还是得被撵走。因之，虽然拖儿带女，在一个地方竟住不满十年，而且，老是替新大户开荒地，服侍熟了，就得走路。卖力气，受欺侮了一生，到死后，连葬处都没有，要不，怎么会求刘继祖舍地？
儿女都大了。大哥二哥算是娶了媳妇，说也笑话，连花轿也用不起，喜酒也没有一盅，还不一样是佃客人家的女儿。三哥重七（兴祖）给人家招了上门女婿，白得一房家小，可是得给人家挖一辈子地，—也好，家里省一张嘴。大哥有两个小的，二哥也养了一个男孩，算是一家老小三代。大姊嫁给王七一，二姊远了，还是在盱眙时候订的，男人叫李贞。（11）只有自己没成家，要是时和世泰、风调雨顺的太平年头，一家子勤勤恳恳，佃上几十亩田地，男耕女织，喂鸡养猪，上山砍柴，沿路捡粪，靠着有的是人力，缩衣节食，苦虽苦，像牛马样总活得下去。偏又时运不济，二嫂三嫂先后病死，大侄儿和二房的孩子都夭折了，王家满门死绝，嫁给李家的二姊也死了，姊夫带着外甥保儿逃荒，不知去向。偏偏今年又闹瘟，一家三口都被瘟神带走了，偌大一个人家，只剩大嫂王大娘和二侄文正，二哥重六和元璋自己了。
剩下四口人，粮食一粒也没有，地里的呢？一旱一蝗，收到的不够交租，哪来吃的！平时一家子都靠力气血汗换饭吃，如今只好吃草根树皮，何况也不容易找。估计大嫂还有娘家，总可以央告到一升两升；二哥呢？这些天脸色也老是不对劲。自己食量又大，粗重活计虽干得，却苦于这荒年，空有气力没处卖。小时候虽跟蒙馆老师上过几月学，一来贪玩，二来农忙得下田，哪曾好好念过一天书。虽然靠着有点记性，认得几百个字，又苦不甚通解，故做不得文墨勾当，当不得衙门里的书手，也写不得书信文契。父亲搬到本村来，本是贪图这一乡荒地多、人力少，只要死命使气力，三个壮丁加上女眷，孩子们替人放牛赶羊，也不会吃闲饭，天可怜见有两三年好庄稼，对付着混过日子。没想到天下乌鸦一般黑，刻薄狠心像是田主应有的德性，三节，按时交租，赔着笑脸，还是掂斤播两，嫌麦子太潮，嫌称不够，恨不得用两个秤砣，扳住秤尾起不来。那一些管事的更是刁难百般，饶是肥鸡大肉，大碗酒，还拍桌捶凳，脸上像绷过似的，剥不出一丝笑容。这年头能少交一点租就是天大的人情了，还敢开口向他们借口粮？官家的赈济呢？不敢指望。即使皇恩浩荡，居然会有一点，还不是落在县官的荷包里、大户的仓库里去，哪儿会有穷人的份。而且，即使漏出一星星、几颗颗，要铺保啦，到保甲长家里去摁手印啦，又是调查啦，登记啦，还有什么什么的，发下来不够吃一顿，腿跑断了，头磕破了，气受够了，也许还挨不着，轮不到。索性断了这个梦，倒少些麻烦。再说本家呢？伯父这一房还在泗州盱眙县，是祖父手上打的根基，伯父名下有四房，听说近年已衰落得不像样，几个哥哥侄儿先后去世，只剩一个四嫂在守寡，看光景也投奔不得。（12）
再往上，祖籍是句容，朱家巷还有许多族人。祖父在元朝初年是淘金户，本地不出金子，官府不由分说按年照额定的数目要，只好拿谷子换钱钞，到远处买金子缴纳。后来实在赔纳不起，没奈何，丢了房屋田地，逃到泗州盱眙县垦荒。那边几代没来往，情况不明，再老的祖籍是沛县，如今已经隔了几百年，越发不用说了。（13）
舅家呢？外祖父陈公那一嘴大白胡子，惯常戴上细竹丝箬帽，仰着头，那扣齿念咒的神气，还依稀记得。想起来也真怪，只知道叫他外公，连什么名字也不知道。死的那年已经九十九岁，差一年便算人瑞，可以报官领赏，据说还有花红表里，县太爷还要请酒作揖呢。母亲曾翻来覆去地说外祖父的故事，这话已有五六十年了！那时外祖父在宋朝大将张世杰部下当亲兵，鞑子兵进来，宋朝的地方全被占了，连文丞相都打了败仗，被俘虏过去。张世杰忠心耿耿，和陆丞相保着小皇帝逃到崖山，那年是己卯年（公元1279年）。二月间，张世杰集合了一千多条大船，和鞑子兵决战，不料崖山海口失守，斫柴取水的后路给切断了，大家只好吃干粮，干得忍不住，连海水也顾不得，大口大口灌下，弄得全军都呕吐病困。鞑子兵乘机进攻，宋军船大，又都连在一起，无法转动，三军绝望死战，一霎时中军已被冲破了，陆丞相眼见不济事，不肯被俘，让鞑子作践，仗剑叫妻子女儿都跳下海去，自己背着六岁的小皇帝跟着殉了国。张世杰带了十几条船，冲出重围，打算重立赵家子孙，恢复国土，忠义之气实在感动人。谁知天不，船刚到平章山洋面上，一阵飓风，把船都吹翻，张世杰也淹死了，宋朝也就真个亡了国！外祖父掉在海里，侥幸被人救起，吃了许多苦头才得回家。为着不肯再替敌人当兵，迁居到盱眙津里镇。他原来会巫术，就靠当巫师，画符念咒，看风水，定阴阳过日子。到老年时常含着一泡眼泪说这故事，惹得听的人也听一遍哭一遍。外祖父只生了两个女儿，大的嫁给季家，小的就是母亲；过继了季家大表兄做孙子，外祖父死后，这些年也没有和季家来往，料想这年头，景况也不见得过得去。（14）
元璋想来想去，竟是六亲都断，天地虽宽，无处投奔，前后左右，四面八方，无路可走，越想越闷越烦，无精打采地走回家来，蒙头便睡。
吃了一些日子草根、树皮、糠屑、观音土，半饥半饱，落魂失魄似的一筹莫展。大嫂带着侄儿回娘家去了；二哥一样的饿，也没主意；当时在一起的几个朋友周德兴、汤和年纪都比自己大，有气力、有见识，又都出外谋生去了，无人可商量。从四月一直待到九月，半个年头了，还计较不出一条活路。
天还是吝惜雨水，蝗虫越来越多，日子久了，连草根树皮都吃完了，再也撑不下去，和二哥商量如何是好，二哥急得直跳，哭了半天，想想只有远走他乡，各奔前程找活路去。哥哥舍不得兄弟，兄弟舍不得哥哥，哭得连邻舍也伤心了。隔壁汪老娘看着重六不放心小兄弟，提醒当年五四公不是在皇觉寺许了愿，舍朱重八给高彬法师当徒弟吗？如今何不一径当和尚去，一来还了愿，二来总有碗淡饭，不比饿死强？二哥想想也是办法，这事就此定了局。（15）
原来元璋少时多病，才生下，三四天不会吃奶（16）。肚子胀得圆圆鼓鼓，险些不救。五四公做了一个梦，梦里觉得孩子不济事了，怕是命硬，也许只有佛菩萨救得下，索性舍给庙里吧，一径抱着孩子进一个寺，寺里和尚一个也不在，接不着头，又抱回来。忽然听见孩子的哭声，梦醒了，孩子真在哭，妈妈在喂奶，居然会吃奶了，过几天，肚胀也好了。长大后还是三天风、四天雨，啾啾唧唧，病总不离身，父母着了慌，想起当年的梦，才真的到寺里许了愿，给元璋舍了身。（17）
汪大娘和他的儿子汪文替元璋预备了香烛，一点礼物，央告了高彬法师。九月里的一天，皇觉寺多了一个小沙弥，长老添了小徒弟。朱元璋剃光成葫芦头，披上一件师父穿烂的破衲衣，居然是佛门弟子了。扫地、上香、打钟、击鼓、煮饭、洗衣、念经，是日常功课，见人叫师父、师兄、施主，连称呼也改了。早晚听着钟声、鼓声、木鱼声，想想自己，想想半年前的家，想想不知逃到哪儿去的二哥，心中无限感慨。（18）