吾师吾友
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作者梁启超,胡适,孙立明
出版社北京首都经济贸易大学出版社有限责任公司
ISBN9787563821235
出版时间2013-09
装帧平装
开本32开
定价26元
货号8166529
上书时间2024-06-10
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导语摘要
收入“清馨民国风”丛书的数百篇民国时期的文字，堪称历史影像，也可以说是情景回放。它们栩栩如生、有血有肉，是近200位民国学人的集中亮相，也是他们经历、思考与感悟的原味展示。梁启超、胡适等著的《清馨民国风（吾师吾友）》为其中之一，透过这些娓娓道来的文字，我们既可以领略众多民国学人迥然不同的个性风采，更可以感知那个时代教育、思想与文化生态的原貌。
作者简介
孙立明，男，山西临汾人。本科和研究生期间先后学习化学和社会学。曾在媒体工作十多年。现主要从事信息化、互联网方面的研究。关注中国当下的社会转型，近年对民国时期的政治文化及其当代影响有所涉猎。
目录
目录
亡友夏穗卿先生/ 梁启超
丁在君这个人/ 胡适
高梦旦先生小传/ 胡适
追悼志摩/ 胡适
志摩在回忆里/ 郁达夫
悼志摩/ 林徽因
怀志摩先生/ 何家槐
纪念梁任公先生/ 梁漱溟
刘半农先生不死/ 蔡元培
半农先生和我/ 徐霞村
辜鸿铭/ 林语堂
胡适之/ 温源宁文，林语堂译
纪念蔡先生/ 梁漱溟
——为蔡孑民先生逝世二周年作
伟大与崇高/ 罗家伦
——纪念先师蔡孑民（元培）先生
悼蔡元培先生/ 顾颉刚
马相伯先生事略/ 方豪
苏曼殊之我观/ 柳亚子
陶元庆论/ 钱君匋
刘叔和/ 陈西滢
一个难得的文人/ 胡山源
一个沉默的文人/ 胡山源
——悼莎氏全集译者朱生豪君
记郁达夫/ 周楞伽
记田汉/ 周楞伽
记洪深/ 周楞伽
独脚学者潘光旦/ 崔士杰
纪念王礼锡/ 钱歌川
忆六逸先生/ 郑振铎
惜周作人/ 郑振铎
悼夏丏尊先生/ 郑振铎
悼夏丏尊先生/ 丰子恺
怀李叔同先生/ 丰子恺
弘一法师之出家/ 夏丏尊
忆弘一法师/ 冯三昧
我与老舍/ 罗常培
——为老舍创作二十周年作
庐隐回忆记/ 刘大杰
丰子恺和他的小品文/ 赵景深
内容摘要
在君从小不喜欢吃海味，所以他一生不吃鱼翅、鲍鱼、海参。我常笑问他：这有什么科学的根据？他说不出来，但他终不破戒。但是他有一次在贵州内地旅行，到了一处地方，他和他的跟人都病倒了。本地没有西医，在君是保证不信中医的，所以他无论如何不肯请中医诊治。他打电报到贵阳去请西医，必须等贵阳的医生赶到了他才肯吃药。医生还没有赶到，他的跟人已病死了。人都劝在君先服中药，他终不肯破戒。我知道他终身不曾请教过中医，正如他终身不肯拿政府干薪，终身不肯因私事旅行借用免票坐火车一样的坚决。
我常说，在君是一个欧化很深的中国人，是一个科学化很深的中国人。在这一点根本立场上，眼中人物真没有一个人能比得上他。这也许是因为他十五岁就出洋，很早就受了英国人生活习惯的影响的缘故。他的生活很有规则：睡眠必须八小时，起居饮食很讲究卫生，在外面饭馆里吃饭必须用开水洗杯筷；他不喝酒，常用酒来洗筷子；夏天家中吃无皮的水果，必须在滚水里浸二十秒钟。他很恨品质，但他很注重生活的舒适和休息的重要，差不多每年总要寻一个歇夏的地方，很费事地布置他全家去避暑，这是大半为他的多病的夫人安排的，但自己也必须去住一个月以上；他的弟弟、侄儿、内侄女都往往同去，有时还邀朋友去同住。他保证服从医生的劝告：他早年有脚痒病，医生说赤脚很有效，他就终身穿有多孔的皮鞋，在家常赤脚，在熟朋友家中也常脱袜子，光着脚谈天，所以他自称“赤脚大仙”。他吸雪茄烟有二十年了，前年他脚趾有点发麻，医生劝他戒烟，他立刻就戒绝了。这种生活习惯都是科学化的习惯，别人偶一为之，不久就感觉不方便，或怕人讥笑，就抛弃了，在君终身奉行，从不顾社会的骇怪。 他的立身行己也都是科学化的，代表欧化的很高层。他很恨人说谎，很恨人懒惰，很恨人滥举债；很恨贪污。他所谓“贪污”，包括拿干薪、用私人、滥发荐书、用公家免票来做私家旅行、用公家信笺来写私信等。他接受淞沪总办之职时，我正和他同住在上海客利饭店，我看见他每天接到不少的荐书。他叫一个书记把这些荐书都分类归档，他就职后，需要用某项人时，写信通知有荐书的人定期来受考试，考试及格了，他都雇用；不及格的，他一一通知他们的原荐人。他写信很勤，常怪我案上堆积无数未复的信。他说：“我平均写一封信费三分钟，字是潦草的，但朋友接着我的回信了。你写信起码要半点钟，结果是没有工夫写信。”蔡孑民①先生说在君“案无留牍”，这也是他的欧化的精神。
罗文干先生常笑在君看钱太重，有寒碜气，其实这正是他的小心谨慎之处。他用钱从来不敢超过他的收入，所以能终身不欠债，所以能终身不仰面求人，所以能终身保持一个独立的清白之身。他有时和朋友打牌，总把输赢看得很重。他手里有好牌时，手心常出汗。我们常取笑他，说摸他的手心可以知道他的牌。罗文干先生是富家子弟出身，所以更笑他寒碜。及今思之，在君自从留学回来，担负一个大家庭的求学经费，有时候每年担负到三千元之多，超过他的收入的一半，但他从无怨言，也从不欠债，宁可抛弃他的学术生活去替人办煤矿，也不肯用一个不正当的钱，这正是他的严格的科学化的生活规律不可及之处。我们嘲笑他，其实是我们身为穷书生而有阔少爷的脾气，真不配批评他。
在君的私生活和他的政治生活是一致的。他的私生活的小心谨慎就是他的政治生活的预备。民国十一年，他在《努力周报》第七期上（署名“宗淹”）曾说，我们若想将来做政治生活，应做这几种预备：
，是要保存我们“好人”的资格。消极地讲，就是不要“作为无益”；积极地讲，就是躬行克己，把责备人家的事从我们自己做起。
第二，是要做有职业的人，并且增加我们职业上的能力。
第三，是设法使得我们的生活程度不要增高。
第四，就我们认识的朋友，结合四五个人、八九个人的小团体，试做政治生活的具体预备。
看前面的三条，就可以知道在君处处把私生活看作政治生活的修养。民国十一年他和我们几个组织《努力》，我们的社员有两个标准：一是要有操守，二是要在自己的职业上站得住。他很恨那些靠政治吃饭的政客。他当时有一句名言：“我们是救火的，不是趁火打劫的。”（《努力》第六期）他做淞沪总办时，一面整顿税收，一面采用近期新式的簿记会计制度。他是个中国大官卸职时半天办完交代的手续的。
说到在君的个人生活和家庭生活，孟真说他“真是一位理学大儒”。在君如果死而有知，他读了这句赞语定要大生气的！他幼年时代也曾读过宋明理学书，但他早年出洋以后，很得力的是达尔文、赫胥黎品质科学家的实事求是的精神训练。
P10－13
主编推荐
精彩内容
本书收选梁启超、胡适等近30位民国大师、学人回忆恩师和挚友的作品，字里行间无不流露出民国学人的师友情怀，读起来感人心脾，令人深思，是一本难得的民国学者回忆师友的文选合辑。“清馨民国风”丛书汇集散见于数百种民国时期出版物刊载的民国学人原创作品，围绕读书与修养、成长与见闻、做人与做事、生活与情趣，分不同主题编辑成册，分辑推出。所选作品具有叙事性和思想性；作者约200人，涵盖了哲学、科学、教育、文学、艺术、历史、传媒、政治、实业等诸多领域。
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