宁静的喜悦
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作者宗周嘉措编著
出版社中国社会科学出版社
ISBN9787516149423
出版时间2013-02
装帧平装
开本16开
定价39元
货号8352318
上书时间2024-01-15
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商品详情
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作者简介
宗周嘉措仁波切，1977年出生于青海省果洛州达日县，幼年即被认证为转世灵童。1990年依止五明佛学院圣者上师晋美彭措，系统学习五部大论为主的显密经论，并追随前辈大德的足迹严格进行了闭关专修，后通过讲辩著考试获得堪布学位。2004年开始摄受汉族为主的藏汉四众弟子，以现场开示、网络开示、著书立说等多种方式接引四众弟子闻思修行。已出版的作品主要有藏文诗集《红色的山》、《安静的水》、《藏传佛教活佛传记》、《日出》、《日落》等等，汉文著作有《甘露教导雨滴》、《慈悲之旅》、《解脱光明梯》、《常诵嘉言集要》等。
目录
第一章心能成就你的一切
一旦你知道什么是绝对的真理，你将认清眼前所有的相对现象只不过是个幻影，一场梦，并且不再执着于它。
心来自于心，心去向于心 /
菩提心 /
心的本性是清净的 /
拂去心灵的尘垢 /
最难修平常心 /
愤怒是痛苦，宁静是极乐 /
为死而活着 /
快乐与享乐 /
第二章斩断烦恼，拥抱快乐
一个人会觉得不快乐，是因为我们认为自己是世界的中心焦点，只有我们自己在忍受难以言喻的痛苦。不快乐的感觉来自一个人将自己关闭在身体中，封锁在脑海中。
面对困境 /
痛苦的基本原因 /
坚信人性的本质 /
面对生命中的难题 /
乐在工作 /
增进人际关系 /
不能走极端 /
态度影响工作的喜悦与满足 /
克服焦虑和恐惧的方法 /
赚钱(一) /
赚钱（二） /
如何看待金钱 /
认识欲望的本质 /
寻找真理 /
让心灵充满正能量 /
第三章生命之歌，永不落幕
若生命的河流，是一段曲折的沧桑；若岁月的清溪，是迢迢前去的逝者。那么，在每一道有形无形的流水之前，我都愿意自己是宁静得足以聆见水之清音的过客。
神山谷里的溪水 /
阿妈们节日快乐！ /
老和尚说的故事 /
远古的呼唤 /
心灵深处的感动 /
内心的智慧与安宁 /
灾难无情 /
我的泪水 /
第四章在生活中修行
烦恼并不可怕，可怕的是不明如何对治烦恼，却为了避免或者逃避烦恼，作出愚蠢之事，甚至为烦恼而烦恼，固执、执着于烦恼，最后被烦恼所控制。
智慧是对治烦恼的利剑 /
何为智慧 /
观“心灵的本质” /
信仰与修行 /
使每一天更有意义 /
区分爱与慈悲 /
人生的八苦 /
罪中重罪杀生首罪 /
禅定修法简释 /
六字真言 /
佛法与人生 /
学佛就是为了培养良好的综合习惯 /
可以随便出家吗 /
有利有弊的互联网 /
上师教诲 /
上师至上 /
师徒如何相处 /
禅诗 /
阅读《坛经》感想 /
第五章赋爱予诗
我没有忘记您的金刚心
与众生的游舞
是我对您最好的回报
思念金刚心——怀念恩师法王如意宝 /
我的心爱着您的世界 /
思念远方的您 /
我的信仰您的杰作——寄恩师 /
伴着歌声想您——献给恩师 /
思念与您一起的日子 /
祈梦 /
我家乡的草原 /
那些美好的回忆 /
晨曦的禅坐 /
天下阿妈母亲节快乐 /
阿妈 /
我亲爱的弟弟你醒过来吧！ /
我的阿佳拉 /
友·伤逝 /
回忆冬季的美丽 /
星月菩提 /
心的旅程 /
万年如一天 /
把安宁还给大地 /
纪念雅安地震遇难者 /
心泣无声 /
泪水和鲜血写下的诗 /
英雄的诗诗的英雄 /
月光下的湖泊 /
一炷香 /
向往绿色净土(一） /
向往绿色净土(二） /
两个我 /
幻想和泡影 /
新春之愿 /
静享安然 /
幸福的找寻 /
内容摘要
为了利他而追求无上正等正觉，首先要具足大悲心。具足大悲心，才能生起强烈的希求。这种自然流露的，为了利益其他一切众生而达到圆满觉悟的希求，就是菩提心。
父亲会因为孩子们受苦而肩负起某种责任，但他会发现，要为孩子承担痛苦是很困难的。所以，为了解除孩子们的痛苦与烦恼，父亲就会拼命地工作，希望赚到更多的钱，才能减轻他们的痛苦。同样的，菩萨之道，要替众生承担痛苦是*端困难的。因此，为了解除所有众生的苦，菩萨思维，一定要成佛。
我们所应该生起、长养的，就是这份殊胜的菩萨心肠——菩提心。但若没有训练自己的心，菩提心就不可能自然生起。虽然，有些人由于过去多生多世以来所累积善业的结果，可以相当容易地就生起菩提心；一般而言，我们都需要严格地训练自己的意念，才能够长养菩提心。
对于觉悟的众生而言，*殊胜、无上的心就是菩提心。阿底峡尊者在各方面的知识都十分渊博，他已经了悟空性，而且具足了天眼通等多种神通，不但精通经典和密续，同时对佛教的种种也十分娴熟。虽然，阿底峡尊者具足了所有广博的知识，但他从不认为其所具足的天眼通或其他神通有什么了不得，却认为菩提心是自己至高无上的证悟。
阿底峡尊者跟随过许多上师，他认为他参拜过的*好的上师，是那位曾经教导过他有关于菩提心义理的上师。阿底峡尊者本身，也是一位**有经验的上师，所以，西藏人邀请他到西藏来，而他也在西藏，于经典和密续两方面大转。
阿底峡尊者在西藏时，也经常听到人们提起他在印度的上师们。每当听到人们提起那位曾经教导过他有关菩提心义理的上师色林巴，他总是会一边哭泣、一边顶礼；而在听到其他上师名字的时候，就不会这样。所以西藏人就问阿底峡尊者，为什么会对色林巴特别尊敬、虔诚，他的解释是：所有的上师都对他很好，而其中*为殊胜、慈悲的一位就是色林巴，因为这位尊贵的上师教授了他菩提心。阿底峡尊者从其他的上师那儿得到了许多其他的义理和各种密续的灌顶，色林巴却被阿底峡尊者认为是其中*为殊胜的一位上师。
菩提心有许多种不同的层次，不过，大致可以粗分为两种层次：希求的菩提心和力行的菩提心。希求的菩提心是一种为了要利他而希望证得圆满菩提的愿心。力行的菩提心，则不只为利他而希求证得圆满菩提，且身体力行，真正地进入某些可以迈向正等正觉的特别道路。如果某个人已具足了希求的菩提心，而且也受了菩萨戒，然后开始修行各种波罗蜜多，像布施、忍辱、持戒、精进、禅定、智慧等。那么这位行者就同时具足了希求的菩提心和力行的菩提心。
菩提心的利益
在显教和密续的佛教经典中，都说明了长养菩提心的利益。而这无尽的利益可约略归纳如下：
一、菩提心是迈向大乘之道的门径。光读一本讨论大乘之道的书是不够的，必须将菩提心身体力行才行。如果没发菩提心，即使依照大乘经典和密续中的高深法门来修行，还是不能成为真正的大乘修行者。
二、一个发了菩提心的人，就是诸佛的子女，亦即成为诸佛的眷属之一。一个人一旦由于修习菩提心的缘故，而成为诸佛的眷属，就会很快成佛，所以这是极大的利益。
三、可以获得超过修行小乘而觉悟之圣者的成就。修习小乘的行者，像是阿罗汉等，是悟境极高的圣者，因为他们的心已经接近没有污染，和一般的凡夫比较起来，其悟境是很高的。但阿罗汉以及其他修习小乘而成就的行者，由于并没有具足菩提心的缘故，所以如果一个人具足了殊胜的菩提心，成就就会超越他们。
四、人若具足了菩提心，就会成为其他众生尊敬和供养的对象。一个人不论其外表如何、社会地位高或低，只要为了利他而求证菩提心，就值得人、梵天和帝释天等天神尊敬。
五、具足菩提心成就资粮速度快，而此福、慧二资粮可以让一个人成佛。成就福德资粮，可以成就佛陀的庄严宝相，而成就智慧资粮，可以证得佛陀的智慧。
六、可以清净过去世所造作的极大恶业，菩提心的威力可以清净恶业。
七、一个人发愿脱离生死轮回的痛苦，并且希望为他人解除痛苦，菩提心就会让他满愿。由于菩提心的威力，修习菩提心的人本身和其他的所有众生，都可以达到清净的极乐境界。
八、所有其他的众生，像是鬼神和四大（地、水、火、风），都无法伤害具足菩提心的人。只要具足菩提心，就可以脱离恐惧。
九、可以很快圆满大乘的五道和菩提的十地。为了成佛，菩萨必须要依次圆满此五道和十地。
十、具足菩提心的人，能够在很短的时间内成佛。因此，我们应该将全副精神引导向修习菩提心，以便能够速证佛果。
如果不断地思维这十种利益，这样的修行便称为“观”的禅修。由禅修“观”可以让我们发心修习菩提心，且能了解修习菩提心所能得到的利益。P4－7
精彩内容
宗周嘉措仁波切编著的《宁静的喜悦》是一本深者见其深，浅者见其浅的著作。一个从来没有接触佛法的人，受着城市生活的逼恼和浊世的伤害，他能从中找到疗愈自己减轻烦恼的妙方；一个对佛法稍有兴趣的人，从中可一窥佛法之次第及密乘上师之境界；一位闻思修行多年的真正佛教徒，从中可体悟到甚深佛法的精髓；而一名仁波切的弟子，手捧此书，远隔千里也能心心相印，沐浴在上师悲慧之光的关照中……读者虽各异，仁波切的慈悲加持都能滋润你的心田。
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