当代声乐艺术研究

孟盼盼，山东师范大学音乐学院声乐系青年教师，近年来发表相关论文数篇，致力于声乐艺术的研究。

第一章声乐艺术的发展历史

第一节中国声乐艺术的发展第二节西方声乐艺术的发展

第二章声乐艺术的构造特征和歌唱原理第一节声乐艺术的整体构造

第二节声乐艺术的本体特征第三节声乐歌唱的原理和训练

第三章声乐艺术的美学研究

第一节声乐艺术美的类型第二节声乐艺术美的构成

第四章声乐艺术的唱法研究

第一节声乐唱法的属性与特点第二节美声唱法

第三节民族唱法

第四节通俗唱法

第五章声乐艺术作品的分析与把控第一节作品的背景分析

第二节作品的音乐要素分析

第三节声乐艺术作品的处理技巧

第六章当代声乐艺术的探索与创新

第一节声乐多元化发展的必然趋势第二节声乐艺术文化的传承与发展

参考文献

第一章声乐艺术的发展历史

声乐艺术在世界音乐艺术的整个历史进程中，占有举足轻重的位置，而欧洲音乐对世界音乐所产生的影响是极其显著而重大的。本章将中国声乐发展史和西方声乐发展历程进行归纳总结，使读者全面深人地了解声乐历史进程的发展脉络重大事件、兴衰经过等。

第一节中国声乐艺术的发展

一、隋唐及以前

众所周知，中国是四大文明古国之一，拥有悠久的历史。中国是一个多民族的国家，早期华夏族生活在黄河流域附近，当时华夏民族与周围的几个民族经过频繁的交流，无形中促进了中国各个民族间的融合，进而形成统一的多民族国家。在漫长的历史发展过程中，各个民族在社会实践中积攒了诸多智慧，并在此基础上形成了宝贵的文化遗产。中国文化博大精深，在东亚文化圈中占据十分重要的地位，同时，中国文化在世界文化体系中也具有十分重要的意义。中国音乐起源于公元800年前，在奴隶社会便有了关于音乐的记载，如“女承筐，无实;士卦羊，无血”(《周易・归妹》),“男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事”(《春秋公羊传解诂》)，充分说明中华民族的祖先很早就创造出了能抒发百姓日常情感生活的、朴实生动的、丰富多彩的民歌。早在帝尧时期我国就有了较完整的歌曲。战国时期楚国诗人屈原创作的《楚辞》、我国第一部诗歌总集《诗经》以及拥有大量说唱艺术的元曲、唐诗、宋词等类似于歌曲的艺术都成为中国民族声乐的源泉。

(一)远古时期

正如德国思想家、哲学家、革命家恩格撕斯所说，“劳动创造了人本身”。①在远古时代，大自然的声音可谓是最原始的音乐，这也是人类与大自然做斗争的结果。随着人类劳动的出现，人类逐渐掌握了语言，同时人的大脑也日益发达，这为由语言构成的音乐的形成奠定了基础。在50万年前，我们的祖先经历了旧石器时代和新时期时代，在这厚重的历史中积淀着人类祖先们的辛劳和智慧，留给了后人无尽的知识和财富。几千年以前，音乐(原始声乐)已与人的劳动密不可分。

音乐源于劳动的有力证明是远古时代人们在劳作中为减轻扛木负重的疲劳，共同喊出的“杭育杭育”“邪许邪许”等节奏和声调，类似现在的喊号子的劳动呼声。“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。”这是《淮南鸿烈集解・道应训》中所记载的，是说人在抬木头的时候，前面有人呼喊，后面有人应和，号召大家步调一致，这可以说是中国最早的、有记载的“劳动号子”，这也充分证明了音乐源于劳动这个道理。

相传，大禹的妻子等大禹回来就有一首情歌，是大禹的妻子涂山氏女娇寂寞时所作。“禹行功，见涂山之女。禹未之遇而巡省南土。涂山氏之女令其妾侯禹于徐山之阳。女乃作歌，歌日:‘候人兮猗!’实始作为南音。”(《吕氏春秋・音初》)涂山氏创作了仅四个字的歌。涂山氏为等候禹的归来，派使女到涂山的南麓去，可是一等禹不回来，二等禹也不回来，等得她烦躁和心慌，寂寞的时候便唱道：等得回来啊！

《礼记。郊特牲》记载的一首古代祭歌，用悬求的音调唱出来，仿佛呼喊来悬求上在保佑:“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽!”所以原始的音乐是歌、舞、乐三位一体的，缺一不可。其中，歌唱占据最重要的地位且较突出节奏因素。

本书以声乐艺术为基底，以研究角度为导向，对当代声乐艺术研究问题展开论述。从发展历程角度概述，帮助读者了解声乐艺术的历史沿革，从声乐艺术的构造特征和歌唱原理方面进行阐述，让读者了解人的生理特征和歌唱之间的关系，基于美学角度对声乐艺术展开了美学分析，通过不同的声乐唱法介绍来让读者加深对声乐艺术的了解，通过对声乐艺术作品的分析与把控，掌握声乐艺术的处理方法，阐述当代声乐艺术的发展与创新，让读者明白在当代人肩上声乐艺术发展和传承的重大使命。