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商人御法:法家领导智慧

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广东广州

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作者曲龙著

出版社浙江工商大学出版社

ISBN9787517844709

出版时间2021-07

装帧平装

开本16开

定价158元

货号11261383

上书时间2023-11-04

哲仁书店

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商品详情

品相描述：全新

商品描述: 作者简介
曲龙毕业于四川大学中文系，国学基础严谨扎实。10年世界500强外企高管经历，10年民营企业营销总监经历。他将法家思想的治国理论，整理为现代企业经营管理的系统学说；从庞杂严谨的法家著作中，剖析解读出企业经营管理的要义；将法家学说的四御之法：变法、集权、非贤、术微，梳理归纳为逻辑紧密的实用哲学。
  已出版著作《从〈易经〉学管理》《读〈论语〉，学管理》。

目录
（上册）
第一章  法家与儒家：本可“阴阳互补”，却势不两立
先秦诸子灿若繁星，只有“君”是不一样的烟火…… 003
法家思想的“四驾马车”，还能驰骋在信息时代吗…… 009
王莽之后的历次变法，为何都“儒里法表”…… 015
不懂法家思想，就不懂中国经济…… 021

第二章  法家的至理名言，只有心境通达的人才能听进去
守君主之道，则国强身安…… 033
缘天下之道，则无事不成…… 038
固生存之道，则霸业可期…… 069

第三章  智者变法图强，愚者因循守旧
商业模式，不法古，不脩今，不迷信圣贤…… 101
营销治内三要事：措法、俗成、用具…… 141
企业文化的教化，要统一方向…… 152
消灭对手就等于杀死自己…… 220

第四章  君法必须集权，权势是君主的护身符
明君无为在上，臣子耕耘在下…… 279
国家治理三要素：法度、信用、权力…… 306
民须教之守法而不可纵…… 347
君主常犯的十种错误，每一种都足以致命…… 369

（下册）
第五章  尚法非贤，则民心不邪，则兵无敌矣
法外无贤士，法律必彰明，法令必推行…… 412
制度合时势，风俗可教化，民众就会服从…… 469
明赏不费钱，明刑不杀戮，明教不改人情…… 498

第六章  明主治吏不治民，吏法术微、守法责成
内举不避亲，外举不避仇，以其能而举之…… 545
管治臣下有三术：驯化、独断、忍痛割爱…… 583
英明君主观察别人，不允许别人观察自己…… 653
打破朋党，战胜奸巧，限制学说，除去空谈…… 721

内容摘要
在所谓“不仁不义”的春秋战国时期，中国出现了创建不同学派学说的诸子百家并存的文化盛况。这些思想家及其继承者，在诸侯治国之道上“百家争鸣”，形成了中国国学中各个思想流派之间错综复杂的竞争与融合关系，在争鸣中互相借鉴，在进言中彼此攻讦。
值得注意的是，百家诸子之中有且只有一个思想家没有被尊以“子”的头衔，而是被称为“君”。这个人就是法家思想无可争议的代表人物商鞅。商鞅是卫国国君后裔，原名公孙鞅，又名卫鞅，其著作也被尊称为《商君书》。他这个“君”，不是道德君子意义上的那个“君”，而是因为他立下战功，秦孝公封给他於、商十五个城邑，才号称为“商君”的“君”，也叫“君人”，有封邑之主的意思。《说文解字》中说：君，尊也。从尹，发号，古文象君坐形。故从口。可见商鞅不仅有思想、有文章，更重要的是有着长期执政实践、尊贵政治地位的“子”。这一点，和孔子、老子、墨子、庄子、孟子等长期“在野”人士，是完全不一样的。
历史上对商鞅的评价很多，褒奖他的多是在其政治业绩上，贬损他的多是在其政治手段上，褒贬不一的是他的政治理论。秦朝后的人士，特别是儒家一脉的政治家（包括贾谊、司马光等有才华、有抱负却缺少政治历练的文人）对于商鞅的口诛笔伐，到了谩骂的程度，如贾谊：“商君违礼义弃伦理，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。”司马光：“商君尤称刻薄”不过历史上还是有些人能够理性认识商鞅和商鞅的历史地位的，比如班固：“孝公用商君，制辕田，开仟伯，东雄诸侯。”诸葛亮：“商鞅长于理法，不可以从教化。”王安石：“自古驱民在诚信，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”
自清朝末年起，由于变法的社会需要，人们开始正视商鞅的历史地位和“商鞅变法”的社会作用。梁启超在《中国六大政治家》中，将商鞅列为中国历史上最伟大的政治家之一，与管仲、诸葛亮、李德裕、王安石和张居正同列；柏杨在《中国人史纲》中列出“中国六大丞相”为：管仲、商鞅、诸葛亮、王猛、王安石、张居正。有意思的是，这些人都是变法图强的政治家。到了现代，大多数人都承认商鞅是一个敢于触动旧势力、敢于改革政治体制，并且改革成功了的英雄式政治人物。商鞅是首屈一指的利国富民的伟大政治家，是一个具有宗教徒般笃诚和热情的理想主义者。商鞅之法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之福祉，尚军功以树国威，孥贪怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策。商鞅可以称为中国历史上第一个真正彻底的改革家，他的改革不仅限于当时，更影响了中国数千年，百代皆行秦政。
那么，商鞅执政二十年来具体做了些什么呢？《韩非子·和氏》中是这样概括的：商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强。我们依照现代历史书的编年体方式（变法措施的推出时间，众说纷纭，我们以张觉老师归纳的一、二次为基准），来简略概述一下：
秦孝公三年（前359年）第一次变法：
1.改变社会基层组织：把百姓编成五户为一“伍”、十户为一“什”的联保组织，实行连坐，加重刑罚，要求民众们彼此监视。
2.改变社会阶层结构：废除国君嫡系外一切贵族的世袭特权，只对“内......

精彩内容
《商人御法：法家领导智慧》从历史眼光、当代角度、企业管理、制度治理等多重角度重新解读、剖析了法家思想的精髓，将传统文化的法制思想与现代商业的逻辑互相结合，通过“法家名言”和“法家四御”的延伸，赋予了法家思想以新的生命力。
  全书共分六章，共二册，前两章概括介绍法家的缘起和法家的至理名言，后面四章则完整介绍了法家思想的四个方面，及在当今时代和企业中的理解和应用。有思想，有理念，有制度，有案例。
  总体来说，《商人御法：法家领导智慧》是遵循现代商业语境，深入浅出解读中国式管理的好书。

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