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作者吴稼祥

出版社广西师范大学出版社

ISBN9787549527502

出版时间2013-01

装帧精装

开本32开

定价43元

货号1581184317999665664

上书时间2024-12-23

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商品描述
导语摘要
 吴稼祥编著的《公天下(多中心治理与双主体法权)》核心概念是,“多中心治理”,亦称“制度化分权”。基本假设是,只有多中心治理,大规模政治体才能兼得稳定与活力;单中心大规模政治体,在霸权铁律作用下,必然陷入专制-扩张相互强化的循环。推论是,与土地挂钩、首脑世袭的分封制,是中国传统形态的多中心治理,可以释放活力,但都短命。结论是:只有与地头脱钩,与人头挂钩的多中心治理,才能使大规模政治体,既有统一,也有活力,还长期动态稳定。这样的体制,当代称之为“联邦制民主”。论证:本书使用双轨论证法,一轨是形式化的演绎论证,证得多中心治理对大规模政治体具有解压功能;另一轨是经验的归纳论证,材料来自中国4000年政治史。经过论证发现,我国祖先具有伟大的政治创造性,一共创造了5种政治体制,繁花其始,穷途其终。保持多中心治理,再现公天下大道,采用选举政治技术,是当下中国最明智的政治选择。新民说《公天下:多中心治理与双主体法权》的最大理论贡献,是发明了对多中心治理具有解压功能的形式化论证,提出了一种独创的宏观民主理论。

作者简介

  吴稼祥,1955年生于安徽省铜陵县,1982年2月毕业于北京大学经济系,获学士学位;1988年11月被中共中央办公厅高级研究编辑职务评审委员会评为副研究员;2000年3月赴美客居坎布里奇在哈佛大学做访问学者3年。现为独立研究者和撰稿人。
  主要作品有:
  《智慧算术——加减谋略论(1997年)》
  《民主进程中的中国崛起(2004)》
  《果壳里的帝国:洲级国家时代的中国战略(2005年)》



目录
第一章 踌躇四千年(上)

一、孔子疑似二律背反

二、贾谊陷入虎狼之境

三、汉武碾磨诸侯王国

第二章 踌躇四千年(下)

一、土崩、瓦解与癌变

二、3个700年:负压出盛世

三、活力之“鱼”与稳定之“熊掌”

第三章 天下

一、雅典三哲未知“天下”

二、何物“天下”

三、天下之网与城邦之鱼

第四章 规模依赖

一、河流域文明与海洋文明

二、水利依赖

三、安全依赖

四、救灾依赖

第五章 人间上帝

一、空心的文明

二、“君子”与政治动物

三、没有好坏,只有成败

四、上帝与情人

第六章 规模压力及其偏好

一、箫韶:中国最早的“东方红”

二、《禹贡》:中央汲取资源的统计表

三、《甘誓》:“家天下”的宣示书

四、《胤征》:夏朝的“北京时间”

五、国家圆盘与“凝聚偏好”

第七章 辐辏与一统:“公天下”向“家天下”的让步

一、辐辏机理

二、“九州五服”天下体制

三、“平”天下与中华文明的第一次聚变

四、大禹革命

五、家天下:平天下的伴生物

六、“大道”的3套马甲

七、“家天下”模式之一:王道A

第八章 “兼天下”:缓解规模压力(理论)

一、第一条穷途:单中心辐辏政治碰壁

二、U型管:规模压力求解

三、多中心治理的减压功能

第九章 “兼天下”:缓解规模压力(实践)

一、三次封建

二、两座王都

三、封建“兼天下”:大道与王道的B版

四、中华文明的第一次裂变

第十章 第一代政治权威遭遇“自杀悖论”

一、漏斗型中央权力

二、负压政治:天下版图的盆地化

三、作为秩序的权威

四、血缘权威的双重拟制

五、第二条穷途:多中心负压政治瓦解

第十一章 霸权铁律

一、“天子”之怒

二、从辐辏到落差

三、霸权铁律与高压政治

四、社会原子化

第十二章 过渡时代:秦帝国的裸体霸权

一、鸟人部族

二、秦亭革命根据地

三、从小镇到大国:秦族争霸

四、自我授权的暴力

五、颅骨堆砌天下:秦族称帝

六、一元化:中华文明的第二次聚变

七、第三条穷途:单中心高压非稳态政治裸奔

八、家天下的霸权版

第十三章 龙袍:政体危机的结束和新权威的创造

一、刘邦的父亲姓刘吗

二、赤龙之子

三、“龙”

四、龙袍:“神-圣-王”三位一体权威体系的建立

第十四章 “分天下”:昙花盛世(上)

一、“天下”成为战利品

二、与同族异姓或同姓分天下:文景之治

三、与异族分天下(上):贞观之治

第十五章 “分天下”:昙花盛世(下)

一、“你说父子可以分为两家吗?”

二、宋、元、明:“吞天下”

三、与异族分天下(下):康乾之治

四、第四条穷途:多中心混压非稳态政治夭折

第十六章 “龙”天下:饱和统治

一、朕:穿龙袍的秦始皇

二、朝鲜与越南:被吞吞吐吐的两块骨头

三、遭遇极限

四、饱和状态的形式化描述

五、家天下的“王霸道B版”

六、帝王心理极限:龙伸与龟缩

第十七章 高压稳态陷阱

一、流民之祸:韩非-马尔萨斯怪圈

二、不肖子之祸:嫡长继承怪圈

三、五蠹之祸:鬼谷子怪圈

四、癌肿之祸:帕金森怪圈

五、腐败之祸:触龙-阿克顿怪圈

六、第五条穷途:政治和文明的螺旋下行

第十八章 “大公”天下

一、5种政体优劣排序:理念、结构与压力

二、权威:襁褓、龙袍和布衣

三、轴心政体

四、双主体法权:“政权形态”的现代化

五、优化稳压功能:从禅让到票选

六、大公先于大同:华夏文明的第二次裂变

余论 文王演易:从辐辏到矩阵

一、有“文王演易”这回事吗?

二、数字卦中无“九”

三、“九”是从哪里来的?

四、从“爻数”到“卦数”

五、从“伏羲先天卦”,到“文王后天卦”

六、从辐辏,到矩阵

七、从天上,到人间

附录一:参考书目和文献

附录二:主题索引

附录三:图表

内容摘要

  《新民说·公天下 多中心治理与双主体法权》核心概念是,“多中心治理”,亦称“制度化分权”。
  基本假设是,只有多中心治理,大规模政治体才能兼得稳定与活力;单中心大规模政治体,在霸权铁律作用下,必然陷入专制-扩张相互强化的循环。
  推论是,与土地挂钩、首脑世袭的分封制,是中国传统形态的多中心治理,可以释放活力,但都短命。
  结论是:只有与地头脱钩,与人头挂钩的多中心治理,才能使大规模政治体,既有统一,也有活力,还长期动态稳定。这样的体制,当代称之为“联邦制民主”。
  论证:本书使用双轨论证法,一轨是形式化的演绎论证,证得多中心治理对大规模政治体具有解压功能;另一轨是经验的归纳论证,材料来自中国4000年政治史。经过论证发现,我国祖先具有伟大的政治创造性,一共创造了5种政治体制,繁花其始,穷途其终。保持多中心治理,再现公天下大道,采用选举政治技术,是当下中国明智的政治选择。
  《新民说·公天下:多中心治理与双主体法权》的大理论贡献,是发明了对多中心治理具有解压功能的形式化论证,提出了一种独创的宏观民主理论。迄今为此的西方民主理论,有三个板块,均为微观民主理论。宏观民主理论,在一点上,与西方竞争性纵向民主理论接近:不强调民主的价值理性,强调民主的工具理性。
  《新民说·公天下:多中心治理与双主体法权》风格,是力求严格论证,简洁陈述,生动表达,义理,词章和考据三者并重。



主编推荐

    1、【非关素质,只因规模】一个超大规模国家,其民主化的难题,不惟是公民素质,而是国家规模。惟有多中心治理,才能缓解规模压力,实现稳定与活力兼得;而多中心治理,在当代条件下,与民主宪政互为必要条件。
  2、《新民说·公天下:多中心治理与双主体法权》义理、词章、考据三者并重,为近三十年难得一见的政治(史)学佳构。
  3、吴稼祥思考近二十年,历时3年完成,用他的话说:“此书,朝成夕死可矣。”
  4、一本不得不读的政治史学作品:读懂新民说《公天下:多中心治理与双主体法权》,读懂中国4000年政治史。
  
  
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