少年读库 澡盆里的苏格拉底——戳破哲学奥秘的14个“泡泡”9787556011438
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作者李晓东
出版社长江少年儿童出版社
ISBN9787556011438
出版时间2014-10
装帧平装
开本16开
定价35元
货号1554436100889102336
上书时间2024-12-22
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导语摘要
《澡盆里的苏格拉底(戳破哲学奥秘的14个泡泡)》源于作者李晓东对实践的追问和对人生的思考。读此书启迪教师从问题走向研究——行走在专业发展的路上！
本书最突出的特点之一是用准确、生动、形象的语言呈现了哲学的可爱、乐观和面向现实与未来的特质。对哲学的理解归根到底与语境相关，哲学离不开体验。渗透着作者对哲学的领悟，也为遭遇到重重难题的当代人重新感悟哲理、寻求认同提供了很好的思想材料。
作者简介
李晓东，男，哲学博士，北京师范大学哲学与社会学学院副教授、硕士生导师，北京师范大学价值与文化研究中心办公室主任。
因为种种原因，误打误撞和哲学纠缠在一起，主要从事价值与文化研究多年，发现哲学原来如此迷人。
与哲学交往多年，却一直走在通往哲学的路上，曾经出版著作1部，合作出版专著、译著等7部，并多次参加国家级中学教材的编写工作。主要代表作有《全球化与文化整合》等。
目录
引言：揭开面纱看哲学
密纳发的猫头鹰——哲学的深沉与智慧
密纳发的猫头鹰
仁者见仁，智者见智
学知识还是爱智慧
照亮心灵的灯
不一样的幸福
谁是说谎者
你离深沉有多远
会思想的芦苇
为思痴狂
厮杀的战场
古希腊的牛虻
“毛粒子”的由来
“克隆人”的烦脑
板起面孔才是哲学？——哲学的幽默与风趣
“正襟危坐”与“谈笑风生”
风趣与智慧的零距离
一张嘴巴，两个耳朵
爱美人还是爱真理
哲学家背后的女人
也是平常人
吾爱吾师，吾更爱真理
人生多少事，都付笑谈中
船上的争吵
刑场上的绝唱
我自逍遥——哲学的潇洒和超脱
晒太阳的人
玩掷骰子的人
逍遥游的人
了断一切的人
不动心的人
幸福的人
一心朝向上帝的人
狂傲叛逆的人
不为五斗米折腰的人
不合时宜的疯子和超人
老问题与新答案——哲学的守旧与创新
“谜团”与哲学
哲学凉讶什么
问题叵久，答案常新
你方唱罢我又登场
抛弃还是扬弃
承前启后与保持真我
怎样的富有——哲学的无为与有用
富有与贫穷
拿起与放下
道是无为却有为
于无声处听惊雷
哲学家的真精神
“境界”与“富有”
生活的真谛
长安城外的故事
鹦鹉的价钱
智慧的“海”
把根留住
不解的“因缘”
探索的动机
用兵之道
一部兵书，两处战场
我是谁，谁是什么——哲学的人性与理性
认识你自己
参悟人生旅途
人性之光
万物之灵长
洞穴中的囚徒
名利之梦
善恶树上的果子
半个子爵
荒岛的奇迹
人类灵魂的马车夫
“上帝死了”
何去何从——哲学的预见与精神家园
感悟时间
“今天”是什么？
未来可预知吗？
桔槔的机巧
舞雩台上吹风
正义的侍女
“地球末日”
不落的太阳城
浴火而生的不死鸟
永无止境的跑道
“白话”哲学的冒险与价值
一本书的十年（代后记）
内容摘要
看似抽象玄远的哲学，可以还原于生活，给人生诸多启示。认识哲学的本来面目，才能领会哲学的奥妙。《少年读库·澡盆里的苏格拉底：戳破哲学奥秘的14个“泡泡”》中作者李晓东运用随笔的方式，从生动有趣的例子和故事说起，从不同视角说明哲学所具有的丰富多样的表现形式。通过戳破这些神秘“泡泡”，我们可以认识多面的哲学，克服神秘感，充分感受哲学的价值和亲切。
精彩内容
当我们来到岔路口而又不知走哪条路才能达到目的地的时候，我们便开始审视自己的处境。思考就是从这里开始的。
——[美]坦恩鲍姆从前，有个人有钱了，却感到自己没有智慧。于是他跑到大街上，去向人们买智慧。有位哲人告诉他：“你倘若遇到疑惑时，暂
且不要着急处理，可以先朝前走七步，然后再后退七步，这样进退
i次，智慧就来了。”“拥有智慧就这么简单？”买智慧的人满腹疑惑，哲人含笑点点头就离去了。
一天，买智慧的人很晚才回家，推门进屋，昏暗中突然发现居然已有一人与他的妻子睡在一起。他十分震怒，拔出刀来就要砍下。正在这时，他突然想起哲人的话，心想，看看这智慧到底管不管用。于是他照着哲人所说的去做了，然后点亮了灯光，看看那人究竟是谁。这时他才发现：那个与他妻子同眠的，竟
是他的母亲。
凡事三思而后行，这就是智慧。纵然他有多少知识，若不冷静、不理智，也会犯下终生无法弥补的过错。
有人说哲学就是知识，其实不尽然。古希腊人和先秦哲人们早就知道智慧和知识是有所区别的。赫拉克利特说：“博学并不能使人智慧。”老子也认为，得道需要“绝圣弃智”，智就是知识。孔子也说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。”还说：“知者不惑，仁者不忧。”知代表知识，而仁代表智慧。究竟应该如何认识知识和智慧呢？
知识针对各种事物，总是特定有效的，它可以条分缕析地告诉我们什么是什么、从哪里来、怎么用等许多非常重要
的东西；而智慧则教人在恰当的时候做出恰当的事情。比如说有了足够的知识可以制造核武器，但是对谁使用、何时使用则需要智慧。智慧像一只“看不见的手”把零散的知识有机地整合起来。知识是有限的，再博学的知识在无限面前也会黯然失色。智慧是富于创造性的，不被有限所困，面对无限反而显得生机勃勃。知识可以传授，但智慧却只能去体悟。知识关注的是现成的答案、现成的历史事件的归纳，而智慧却是对现成事物的反思，关注的是未知的世界，引领人们去正确的行动。知识往往是肯定的，而智慧往往是否定的，批判的；知识是当下的，现实的，而智慧是超越的，理想的。
知识可以考证，而智慧却不能，它只能不停地追问。可见，知识是对于各种事物的积累和理解，而智慧却是使人自身、人与社会、人与各种事物自然和谐的学问。
有人说，哲学也在提供各种知识，其实不是。科学家、历史学家、经济学家、社会学家等才能够生产知识，哲学家也可以参与生产各种知识(假如有这样的才能的话)，但是哲学真
正要做的事情是思考如何使各种知识“艺术地”糅合在一起，而形成一种具有生态和谐水平的观念知识体系。这样，人们就能够更加和谐地、充分地思考各种问题。简单地说，哲学想创造一种思想能力，而不是某种知识。正如康德所说“知识多只是学识渊博，但缺少哲学的眼
光”。而知识加上哲学的眼光就是智慧。
是不是具有智慧的人就不需要学习知识了呢？不是的。智慧需
要不停地学习、思考和追问。有智慧的人往往并不以为自己拥有知识，他们总是朝向未知的世界。苏格拉底就是最好的例子。作为古希腊大哲学家，苏格拉底常常说他自己没有知识，于是向人请教，同时又对别人的答案进行强有力的反驳，被人们称为古希腊最
有智慧的人。
扩展与感悟
很多时候，我们在称赞一个人心智出众的时候，比较喜欢用“聪明”这个词。聪明人一点就透，举一反三，领悟力强，等等。聪明人是值得尊敬的，因为他们往往能先人一步做出判断，并付诸行动。但在这种表达的时候，我们并没有注意到，在这种机敏反应的背后，还有另外的更为可贵的东西，比如“经过一番细思量，宁愿选择这份苦”的智慧，以及“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的达观。在这些时候，聪明的算计往往失效。这些，不一定有哲学的训练才能达到。但要达到智慧和达观，必须有哲学的修养。P9-11
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