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作者庾萍,潘蓝青,覃芳圆主编
出版社化学工业出版社
ISBN9787122428660
出版时间2023-08
装帧平装
开本16开
定价68元
货号13583196
上书时间2024-10-24
第1章 文化概述 001
1.1 文化的概念 002
1.2 文化的属性 005
1.3 文化的作用 008
1.4 文化的形态与特征 011
1.5 文化与文明 013
1.6 文化进化与文化整合 015
1.7 文化与哲学 017
1.8 文化与人生 021
1.9 文化与科技 022
1.10 中国文化与西方文化 026
1.11 传统文化与现代文化 028
第2章 中国传统设计文化 031
2.1 中国传统文化与设计思想 032
2.2 中国传统文化之下的器物设计 039
2.3 当代产品设计中的文化融合 059
第3章 日本文化之下的现代产品设计 071
3.1 日本生活中的“禅”文化 072
3.2 “禅”文化对日本设计审美的影响 079
3.3 “极简”美学设计思想 096
第4章 北欧文化之下的产品设计 101
4.1 北欧的自然、社会与文化 102
4.2 北欧风格的形成与发展 107
4.3 富有“人情味”的北欧设计 112
第5章 文创产品的设计与创意 123
5.1 文创产品概述 124
5.2 源于传统文化的文创产品设计 131
5.3 旅游文创产品设计 137
5.4 情感体验与文创产品设计 142
第6章 设计文化走向 145
6.1 智能化时代的设计文化 146
6.2 自带民族属性的设计观 152
6.3 现代设计下的生态文化观 157
参考文献 165
/1.1/文化的概念
从词源学的角度来考查,文化一词在西方,源于拉丁文cultura,其原意是对土地的耕耘和植物的栽培,后来又引申为对人身心的教养。这就把文化与人对自然的改造和人自身的培育联系起来,恰好反映出人类社会实践与劳动的本质内容和特色。
从字源上说,“文”与“化”在三干年前的卜辞中就已经出现了。文,本义是文错、文饰、纹理。文或纹,是一种自然美。不论是水纹、木纹,还是云纹(图1-2)、蛇纹(图1-3),都给人以美的享受。
《庄子·逍遥游》中记载越人“断发文身”,《水浒传》中描写梁山好汉史进为九纹龙,这都有美化的意思。成语中的“文过饰非”,意为用美化的言辞来掩盖过失。
唐代李翱在《李文公集·杂说》中讲道:“日月星辰经乎天,天之文也;山川草木罗乎地,地之文也;志气言语发乎人,人之文也。志气不能塞天地,言语不能根教化,是人之文纰缪也。”在李翱看来,人之文是最重要的。
化,是古代很重要的一个概念。古人认为万事万物都有生克制化,化是一种规律。化的甲骨文像两个人一正一反,表示一个事物的两个方面(图1-4)。化,引申为教化、风化、感化。《说文解字》中说:“化,教行也。”最早把文、化二字放在同一个句子里的文献是《周易》,其中说道:“观乎人文,以化成天下。”由此可见,中国两干年前就有了对文化的初步认识,而这个认识是人对自然与社会观察的结果。
……
本书从文化的视角重新解读产品设计,分析文化与设计的关系,研究文化对产品设计的影响以及文化在产品设计中的体现,并通过设计作品和设计案例来具体说明,将理论与实践行了有效结合,以帮助学习者更深入、形象地理解文化的内涵以及设计与文化的紧密联系性。
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