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作者刘芳主编
出版社安徽文艺出版社
ISBN9787539639789
出版时间2012-02
装帧其他
开本其他
定价48元
货号17395924
上书时间2024-09-01
宇宙的形成假说
“盖天说”
“浑天说”
“宣夜说”
“地心说”
“日心说”
“大爆炸学说”
太空岛屿——星系世界
银河系
河外星系
“不动”的恒星
运动的行星
行星的卫士——卫星
“扫帚星”——彗星
星际尘埃——流星物质
星际云雾状天体——星云
星空中美丽的星座
全天最小的星座——南十字座
全天最长的星座——长蛇座
全天第二大星座——室女座
全天第三大星座——大熊座
全天最华丽的星座——猎户座
“公主的化身”——仙女座
“Y”字形星座——宝瓶座
巨大的“V”字形星座——双鱼座
“扁担星”——天鹰座
找寻北极星的标志——仙后座
南天级的标志——天燕座
没有南极星的星座——南极座
状似“老式手枪”——白羊座
“飞翔的天鹅”——天鹅座
“盘旋的蛟龙”——天龙座
“长尾巴的大蝎子”——天蝎座
“亲密的孪生兄弟”——双子座
美丽五边形——御夫座
排成一个四边形——天秤座
五边形大风筝——牧夫座
弯弓形星座——英仙座
“疾飞的箭”——天箭座
“头朝下,脚朝上”星座——武仙座
银河系最明亮的部分——人马座
形状像个“人”字——巨蟹座
织女星所在的星座——天琴座
天狼星所在星座——大犬座
状似一头雄狮——狮子座
“宝石镶嵌的冠冕”——北冕座
“底朝上的三角形”——摩羯座
像是一束发光的金发——后发座
唯一和另一星座交截的星座——蛇夫座
唯一被另一星座分割两部分的星座——巨蛇座
井然有序的大家庭——太阳系
太阳系的中心——太阳
离太阳最近的行星
太阳系最大的行星
“天空中的小地球”
太阳系最扁的行星
除太阳和月亮外最亮的星
“躺”着旋转的行星
笔尖上“发现”的行星
从大行星出局的“矮行星”
地球唯一的天然卫星
绕日运行的哈雷彗星
绕日公转的行星类天体
太空奥妙的探索“工具"
天文台
星图和星表
天文望远镜
射电望远镜
月球探测器
行星探索器——“旅行者”号探测器
行星探测器——“先驱者”号探测器
探索外层空间的新标志——人造地球卫星
载人航天器——宇宙飞船
载人科学卫星——空间站
空间试验基地——太空实验室
多级火箭和“一箭多星”
可以反复使用的航天飞行器——航天飞机
可航空又可航天的飞行器——空天飞机
探测神秘太空
成功发射人造地球卫星
“东方1”号宇宙飞船进入太空
对月球的探测和利用设想
“火星探路者”对火星的探测
“麦哲伦”号对金星的探测
“卡西尼”号对土星的探测
“伽利略”号对木星的探测
对彗星的研究和探测
寻找宇宙反物质、暗物质
“地球名片”送向太空
太空上的奇妙实验
太空失重环境下的生物实验
太空机器人活跃太空
“空间气候工程”的设想
利用核弹缔造合适宇宙空间
形形色色的太空迷雾
太空的尽头在哪里
太空是有限还是无限
太空的膨胀是如何进行的
来去无踪的飞碟之谜
地外生命存在的推测和寻找
在火星上寻找生命
有机生命能否在太空诞生
SS443中的奇异现象
月球正、背面差异之谜
木星橘红斑形成之谜
旋臂密度分布之谜
神秘的宇宙“黑洞”
理论中的宇宙“白洞”
找寻通古斯爆炸“元凶”
星系核缘何发生剧烈爆发
宇宙未来会“大爆炸”吗
“宣夜说” “宣夜说”是我国历史上最有卓见的宇宙无限论思想。它最早出现于战 国时期,到汉代则已明确提出。“宣夜”是说天文学家们观测星辰常常喧闹 到半夜还不睡觉。据此推想,宣夜说是天文学家们在对星辰日月的辛勤观察 中得出的。 不论是中国古代的盖天说、浑天说,还是西方古代的地心说,乃至哥白 尼的日心说,无不把天看作一个坚硬的球壳,星星都固定在这个球壳上。宣 夜说否定这种看法,认为宇宙是无限的,宇宙中充满着气体,所有天体都在 气体中漂浮运动。星辰日月的运动规律是由它们各自的特性所决定的,决没 有坚硬的天球或是什么本轮、均轮来束缚它们。宣夜说打破了固体天球的观 念,这在古代众多的宇宙学说中是非常难得的。这种宇宙无限的思想出现于 2000多年前,是非常可贵的。 另一方面,宣夜说创造了天体漂浮于气体中的理论,并且在它的进一步 发展中认为连天体自身、包括遥远的恒星和银河都是由气体组成的。这种十 分令人惊异的思想,竟和现代天文学的许多结论相一致。 宣夜说不仅认为宇宙在空间上是无边无际的,而且还进一步提出宇宙在 时间也是无始无终的、无限的思想。它在人类认识史上写下了光辉的一页。 可惜宣夜说的卓越思想在中国古代没有受到重视,几至于失传。 知识点 本轮与均轮本轮和均轮是古希腊天文学家阿波罗尼提出的用来解释宇宙 “地心体系”的一种假想的圆圈,行星沿本轮绕本轮中心旋转,而本轮中心 则沿均轮绕地球运转。在一定时期和程度上,本轮和均轮较为圆满地解释了 行星运动的“逆”和“留”等现象。 “地心说” “地心说”是长期盛行于古代欧洲的宇宙学说。它最初由古希腊学者欧 多克斯提出,后经亚里士多德、托勒密进一步发展而逐渐建立和完善起来。 托勒密认为,地球处于宇宙中心静止不动。从地球向外,依次有月球、 水星、金星、太阳、火星、木星和土星,在各自的圆轨道上绕地球运转。其 中,行星的运动要比太阳、月球复杂些:行星在本轮上运动,而本轮又沿均 轮绕地运行。在太阳、月球、行星之外,是镶嵌着所有恒星的天球——恒星 天。再外面,是推动天体运动的原动天。 地心说是世界上第一个行星体系模型。尽管它把地球当做宇宙中心是错 误的,然而它的历史功绩不应抹杀。地心说承认地球是“球形”的,并把行 星从恒星中区别出来,着眼于探索和揭示行星的运动规律,这标志着人类对 宇宙认识的一大进步。地心说最重要的成就是运用数学计算行星的运行,托 勒密还第一次提出“运行轨道”的概念,设计出了一个本轮一均轮模型。按 照这个模型,人们能够对行星的运动进行定量计算,推测行星所在的位置, 这是一个了不起的创造。在一定时期里,依据这个模型可以在一定程度上正 确地预测天象,因而在生产实践中也起过一定的作用。 地心说中的本轮一均轮模型,毕竟是托勒密根据有限的观测资料拼凑出 来的,他是通过人为地规定本轮、均轮的大小及行星运行速度,才使这个模 型和实测结果取得一致。但是,到了中世纪后期,随着观测仪器的不断改进 ,行星位置和运动的测量越来越精确,观测到的行星实际位置同这个模型的 计算结果的偏差,就逐渐显露出来了。 但是,信奉地心说的人们并没有认识到这是由于地心说本身的错误造成 的,却用增加本轮的办法来补救地心说。起初这种办法还能勉强应付,后来 小本轮增加到80多个,但仍不能满意地计算出行星的准确位置。这不能不使 人怀疑地心说的正确性了。到了16世纪,哥白尼在持日心地动观的古希腊先 辈和同时代学者的基础上,终于创立了“日心说”。从此,地心说便逐渐被 淘汰了。 “日心说” 1543年,波兰天文学家哥白尼在临终时发表了一部具有历史意义的著作 ——《天体运行论》,完整地提出了“日心说”理论。这个理论体系认为, 太阳是行星系统的中心,一切行星都绕太阳旋转。地球也是一颗行星,它一 面像陀螺一样自转,一面又和其他行星一样围绕太阳转动。 日心说把宇宙的中心从地球挪向太阳,这看上去似乎很简单,实际上却 是一项非凡的创举。哥白尼依据大量精确的观测材料,运用当时正在发展中 的三角学的成就,分析了行星、太阳、地球之间的关系,计算了行星轨道的 相对大小和倾角等,“安排”出一个比较和谐而有秩序的太阳系。这比起已 经加到80余个圈的地心说,不仅在结构上优美和谐得多,而且计算简单。更 重要的是,哥白尼的计算与实际观i贝0资料能更好地吻合。因此,日心说最 终代替了地心说。 在中世纪的欧洲,托勒密的地心说一直占着统治地位。因为地心说符合 神权统治理论的需要,它与基督教会所渲染的“上帝创造了人,并把人置于 宇宙中心”的说法不谋而合。如果有谁怀疑地心说,那就是亵渎神灵,大逆 不道,要受到严厉制裁。日心说把地球从宇宙中心驱逐出去,显然违背了基 督教义,为教会势力所不容。为了捍卫这一学说,不少仁人志士与黑暗的神 权统治势力进行了前仆后继的斗争,付出了血的代价。意大利思想家布鲁诺 ,为了维护日心说,最终被教会用火活活烧死;意大利科学家伽利略,也因 为支持日心说而被宗教法庭判处终身监禁;开普勒、牛顿等自然科学家,都 为这场斗争作出过重要贡献。
……
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