孙子兵法解析9787508550008

任力，男，汉族，1957年出生。天津人。南开大学文学硕士。中国人民解放军军事科学院资深研究员，博士生导师。中国孙子兵法研究会副会长兼秘书长。主要著作：《兵家法度—尉缭子》《康熙统一台湾始末》《中国兵书十大名典》（合著）、《同源一脉—台湾文化根系中华》（合著）；主编有《孙子兵法军官读本》《孙子兵法教程》等。

魏鸿，女，汉族，1973年出生。黑龙江望奎人。2007年毕业于北京师范大学，获历史学博士学位。现为军事科学院军事历史和百科研究部研究员，主要从事中国古代军事思想、军事文献学研究。著有《宋代孙子兵学研究》一书，先后在《军事历史研究》《国学学刊》等刊物发表学术文章二十余篇。

高润浩，1972出生，河北南宫人。军事学

博士，战略学博士后，主要从事中国历代军事思想和军事历史研究，主要著作有：《盛衰之变—中国封建盛世时期安全战略研究》、《孙子兵法详解》（合著）、《中国将帅名录》（副主编）、《安邦大略—中国历代安全战略思想论析》（合著）等。

第一篇《计篇》

提要：《计篇》论述战争开始之前对战争进行战略顶层设计的问题。孙子认为，战争是国家的大事，一定要认真研究、周密筹划、慎重决策。《计篇》探讨了两个有关

战争的重大问题：一是战争胜负的决定因素是什么；二是战争指导的根本法则是什么。这是军事理论必须首先回答的根本性问题，是探讨其他战争问题的基础。孙子对这两个问题的答案体现了他对战争和战争指导规律的基本认识，同时也是其军事理论的立足点。

【原文】

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三

曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也。故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。

故校之以计而索其情，日：主孰有道，将孰有能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明。吾以此知胜负矣。

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

【白话今译】

孙子说：战争是国家的大事，军民死生之所系，国家存亡之规律，是不可不重视和研究的。

所以，要从五个方面对敌我双方的情况进行考察，通过计算进行比较，以预知战争胜负的结局。这五个方面一是政治，二是天时，三是地利，四是将领，五是法制。所谓政治，是指要使民众与君主的意志相统一，可以与君主同生共死，而不避危难。所谓天时，是指昼夜、季节、气候的规律。所谓地利，是指路途远近、地形险易、地面宽窄、死地生地。所谓将领，是指智谋、诚信、仁慈、勇敢、严明的能力素质。所谓法制，是指军队的编制体制、职官的管理方法以及军需物资的管理使用。

……

本书作者均为中国人民解放军军事科学院研究员，是中国孙子兵法研究会资深学者，对于《孙子兵法》都有自己的研究和理解，本书是作者精心整理了《孙子兵法》的原文并译成白话文，总结提炼每篇的思想精髓，以具体生动的战例对孙子思想进行分析和说明，以知识链接的形式对一些古代重要军事术语加以注释和解释，行文自然流畅，语言通俗易懂。全书11万字，纲目线索清晰，内容充实，配有130余幅插图丰富精美，学术性和通俗性并重、思想性和可读性俱佳。