• 荀子:化读本:插图本全本9787510450891
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荀子:化读本:插图本全本9787510450891

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作者(战国)荀子著

出版社新世界出版社

ISBN9787510450891

出版时间2013-02

装帧平装

开本16开

定价39.8元

货号8338659

上书时间2024-08-19

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品相描述:全新
商品描述
导语摘要
 《荀子》为战国末思想家、文学家荀况所著,他是先秦儒家思想的集大成者,善于博采众家之长,综合道家、墨家、名家、法家诸家的精髓,对传统所讨论的天人、名实之辨,古今、礼法之争等诸方面提出了新的看法,这些思想资料均保存在《荀子》一书之中。《荀子》一书综合先秦各家精髓思想,有批判亦有进取之观点,对后世影响颇大。由崇贤书院释译的这本《荀子(化读本插图本全本)》以无障碍阅读为宗旨,为广大喜欢国学的非文史专业人士提供了汲取《荀子》智慧的绝佳途径。

目录
卷一
劝学第一          
001
修身第二          
013
卷二
不苟第三          
025
荣辱第四          
036
卷三
非相第五          
052
非十二子第六      066
仲尼第七          
078
卷四
儒效第八          
087
卷五
王制第九          
113
卷六
富国第十          
141
卷七
王霸第十一       165
卷八
君道第十二       192
卷九
臣道第十三       212
致士第十四       222
卷十
议兵第十五       228
强国第十六       249
卷十一
天论第十七       263
卷十二
正论第十八       276
卷十三
礼论第十九       298
卷十四
乐论第二十       326
卷十五
解蔽第二十一      338
卷十六
正名第二十二      359
卷十七
性恶第二十三      378
君子第二十四      394
成相第二十五      399
赋第二十六       423
大略第二十七      435
宥坐第二十八      479
子道第二十九      488
法行第三十       495
哀公第三十一      499
尧问第三十二      508

内容摘要
原文
  君子①曰:学不可以已②。青,取之于蓝③,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,④以为轮,其曲中规,虽有槁暴⑤,不复挺者,使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己⑥,则知明而行无过矣。
  注释
  ①君子:古时指有道德、有修养的人。②已:停止,终止。③蓝:这里指蓼蓝,一年生草本植物,它的叶子经过发酵可以提炼出深蓝色的有机染料—靛蓝。④:通“煣”,意思是指用微火熏烤木料使它变得弯曲。⑤有:通“又”。槁:通“熇”,烤。暴:古“曝”字,在太阳底下曝晒。⑥参:同“三”,这里指多。省:考察,反省。
  译文
  君子说:学习不可以停滞不前。靛青,是从蓼蓝中提取炼制出来的,但是它却比蓼蓝更青;冰,是由水变成的,但是它比水更冷。木料笔直得与墨线相吻合,但是熏烤它可以使之弯曲,从而做成车轮,它的弯曲度就与圆规画出的圆相吻合,此时,即使木料经受曝晒,它也不能再伸直了,是熏烤弯曲使它变成这样的。因此,木料经过墨线的测量才能取直,金属做成的刀剑只有在磨刀石上磨过才能变得锋利无比,君子如果能广泛地学习知识而又能每天自我检查和反省,就会聪明智慧而行为也不会有过错了。
  原文
  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇、蟺之穴无可寄托者,用心躁也。是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明;耳不能两听而聪。
  原文
  物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也;平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,树成荫而众鸟息焉,醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也;行有招辱也。君子慎其所立乎!
  注释
  ①柱:通“祝”,这里是折断的意思。《大戴礼记·劝学》记载为“折”。②构:结成,造成。③畴:通“俦”,类④质:古代的一种箭靶。的:箭靶的中心,射击的目标。⑤斤:古代指斧子⑥醯:醋。蚋:一种小蚊虫,头小,触角粗短,头部的复眼比较明显,翅脑透明,生活在水中,专门吸食人畜的血。
  译文
  各种事物的产生,一定有它的原因o人的荣辱的降临,必定与他的德行相应。肉腐烂了以后就会生蛆,鱼枯死了以后就会生蛀虫。行为懈怠散漫以至于忘记了自身的存在,灾祸就会发生。质地坚硬的东西容易折断,质地柔软的东西容易被束缚。自己身上如果存在邪恶污秽的东西,就会成为人们憎恨的根源。放在地上的柴草看起来好像一样,但是火总是朝着干燥的柴草燃去;平整的地面看起来好像一样,但是水总是朝着低湿的地方流去。草木总是按照类别聚在一起生长,飞禽走兽总是成群生活在一起,万物总是各自依附于自己的同类。因此,箭靶只要一张设,就会有弓箭射来;森林的树木只要一茂盛,就会有斧头来砍伐;树木只要一成荫,就会有群鸟来栖息了;醋只要一变酸,就会有蚊子汇集。因此,言语有时候会招来灾祸;行为有时候会招来凌辱。君子啊,要小心自己的立身行事!
  原文
  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇、蟺之穴无可寄托者,用心躁也。是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明;耳不能两听而聪。
 

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精彩内容
《荀子》是战国末年有名思想家荀况的著作。全书论说广泛,涉及哲学、伦理、政治、经济、军事、教育、文学等多个方面,体现了荀子关于“礼”的思想。文章体裁以散文为主,另有五篇以四言韵语为主写成的短赋,以及北方民歌形式的《成相》篇。

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