高尚的快乐9787308189408
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作者郑培凯著
出版社浙江大学出版社
ISBN9787308189408
出版时间2019-03
装帧精装
开本其他
定价52元
货号9453816
上书时间2024-08-18
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内容摘要
取名的学问
有位朋友的父亲风雅好古，给她取名为“？”，给她妹妹取名“？”。本来是十分风雅的，“？”是“梅”的古字，“？”为“哲”的古字，单从名字就可显示书香世家之风。无奈小学同学目不识丁，小学老师也粗鲁无文，不是叫她“杲”，就是用了拆字法，称呼她“杲杲”。妹妹的遭遇也好不了太多，不是叫她“吉”，就是“吉吉”，只比姐姐多了点吉利。
她们还有个小弟弟，不过名字不再古雅了，很平常的两个字，忘了是叫“恒毅”还是“其宽”了，反正不再用叠字法。我以前和她们开玩笑，说老伯应该贯彻始终的，给小儿子取个“奔”的古字“舞”，长大了一定会在华尔街大发利市，而且给小学老师制造更大的困扰。你总不好在点名的时候，叫出“王牛牛牛”或“李牛牛牛”吧？
姊妹都告诉过我，在她们的成长过程中，困扰的不是老师同学，是自己。她们实在不明白父亲为什么取了这样的名字。使她们成了同学取笑的对象。小孩子懂什么风雅？只会淘气胡闹。拿别人的姓名取笑。
固然姓名是一生的事，却也不能忽视孩童成长时期对自己姓名的敏感。我有个小学同学恨透了他的名字“畿黻黼”。因为姓有十八画，名字是十七加十九画。考试时光是填写姓名，就要比别人多花两分钟。也不知道他父亲是怎么想的，也许是缅怀古代的礼仪服饰，可苦了孩子。听说这个同学后来是赞成简体字的，换了我，说不定还要鼓吹汉字拉丁化呢。
龙的传人
很近看到有人批评“龙的传人”这个提法，指出“龙”是封建的象征，是过去帝王所专用的。现代中国人，已经进入了民主时代，还自称“龙的传人”。显示封建遗毒深入人心，更显示中国人没有自省能力，迷恋封建残骸，自甘堕落，云云。
这样的批评，固然有几分道理，但是“上纲上线”，恐怕那些唱过《龙的传人》的人难以接受。不接受的原因，不见得是冥顽不灵，而是“龙”在现代中国人的心里已经不是帝王的表征了。他们自称龙的传人，心里并不会以为自己真是“龙子龙孙”，或者冀图攀附，想做什么“阿哥”或“格格”。
在帝制时代，“龙”是天子的象征，代表神圣不可侵犯、不可僭越的皇权，奄有四海，泽被八荒。但是，到了清末，因为西风东渐，中国逐渐转型成现代的主权国家，中国不再是全“天下”，而成了一个“民族国家”（nation state），“龙”也逐渐变成这个民族国家的表征，颇似北极熊代表俄国、白头鹫代表美国之类。
当然，龙是个神灵，不同于自然界实有的动物。只是因缘际会，在中西文化碰撞之时，成了洋人眼中的中国表征，也成了中国人下意识里早晚可以“飞龙在天”的国族表征。或许其中有太多文化的纠缠、太多传统的包袱，然而不一定是自甘堕落。
近年来倒是出现了一个新的国族表征：熊猫。不过，要中国人自称“熊猫传人”，可也不容易。 写推荐信
教书的人，时常要为学生写推荐信。事关学生的前途与饭碗，不得不写。学生优越出众，当然是赞不绝口；学生鲁钝低劣，也不能横加指斥，不放一条生路。怎么办呢？只好找几条无关痛痒的事体，说几句好话，如“该生性情活泼，善于交友”“勤奋有加，勇于任事”。上学逃课、考试不及格就不提了。
这就让我想到三国故事里的司马德操。向刘备推荐诸葛亮与庞统的，就是这位司马先生。他说他们是“卧龙”和“凤雏”，后来还真的因此帮着刘备打下了“半壁”（三分之一壁）江山。司马先生素有知人之明，那么，他是如何推荐人才的呢？
《世说新语》里说，当有人向他咨询人物优劣时，司马先生不管高下，一律都说好。司马太太看不过眼了，就劝先生：“人家有所疑惑，需要你来代为筹措，你就应当有所分辨。现在你什么都说好，哪里是人家想向你咨询的意思呢？”司马先生听了就说：“你所说的，真是好！”
看来当个好好先生，逢人就说好，是司马先生不可及之处。这算不算知人之明，实在难说，但在天下大乱之时，却是高明的处世之道。平时有所咨询，都说好，反正不是我专程荐举的。等到关键时刻，看到真命天子出世，需要安邦定国的栋梁之材了，那就要主动荐举，大力推誉“卧龙”与“凤雏”了。
司马先生若是生在今日，大概作风还是相同。学生要他写推荐信，他一定是一律说好。只是，假若学生中真有“卧龙”之才，他推荐给谁呢？有谁当真呢？
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主编推荐
郑培凯，1948年生，山东日照人，1949年随父母赴台湾。台湾大学外文系毕业。1970年负笈美国，师从史景迁和余英时，主修中国与欧洲思想史，获耶鲁大学历史学哲学博士。曾任教于纽约州立大学、耶鲁大学、台湾大学等。1998年应邀到香港城市大学，创办中国文化中心并担任主任。兼任香港艺术发展局顾问、香港康乐及文化事务署荣誉顾问、香港民政事务局非物质文化遗产咨询委员会委员、上海市新闻出版局出版博物馆文库学术委员会顾问、香港岭南大学通识教育咨询委员会、浙江大学中国文化客座教授等职。主要研究领域为中国文化艺术史，涉及艺术思维、艺术创作、艺术欣赏、评论与文化思维的关系和文化美学等。有著作六十余种，有各类编著“‘戏以人传’昆曲系列丛书”“近代海外汉学名著丛刊”“史景迁系列丛书”等数十种。
精彩内容
本书是学者郑培凯先生的文化随笔，每篇文章均在千字左右，篇幅不大，但阅读之余，除收获阅读所给予的精神上的愉悦，还能有一种获得教益的快乐。全书共分三编：甲编“都是仓颉惹的祸”，乙编“历史的我执与超越”，丙编“华洋杂处到如今”。郑培凯先生的文章大多短小精悍，无无的放矢的空谈，显得厚实睿智。书中既有对常见的文史知识错误的追根溯源与辩诬订讹，也有关于中西文化交流的历史钩沉和随想。全书有点像古代的学者笔记，有掌故，有订讹，有衍义，有释文。文字简洁，具有可读的生动性，尤其难得的是，作者继承了儒家的敦厚，文章温和圆润，不剑拔弩张，即使持否定的态度，也多用反诘语气，以理服人，是学者散文的典范，情与理并重，辞采与学识兼具。
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