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作者马紫晨,王群英,李海安 等
出版社河南文艺出版社有限公司
ISBN9787555909439
出版时间2018-12
装帧精装
开本16开
定价168元
货号11038855
上书时间2024-08-18
新世纪以来,随着各地对非物质文化遗产抢救保护工作的开展,在普查基础上呈现出的不少学术课题(或问题),势必将引起一些大专院校、专家学者乃至社会名流的关注。例如有关怀梆·怀调起源沿革的探讨性文章,仅编者所知就有近20篇之多。而由于各人的经历,接触的事物,所处的社会环境,掌握的资料及看问题的方法和视角的不同,其得出的结论自然也是见仁见智,各有千秋。这里,余作为本书的主编,本着治史所应遵循的原则,愿以一生所亲历、亲见、亲闻的各类事象加以梳拢、归纳并提出个人的看法,以就教于方家共同切磋之。
一、正名
“名不正,则言不顺”,此乃第一要义。具体说:一个剧种名称,现在叫什么?过去叫什么?此地叫什么?彼处叫什么?原本叫什么?应该叫什么?两个相同或相似的剧种其差别又是什么?这都是应该弄清楚的。否则,在我们这样一个剧种繁多、流变复杂的国度里,就可能搅成一团乱麻,撕拽不清。好在怀梆·怀调历史还不太久远,脉络也比较清晰,二者的音乐形态也还容易比对(见本书《怀梆·怀调的音乐形态》),有利于从学术上求得一个较为合理的解释,这是我——个耄耋老人的想法。
怀梆,和其他带地域标志的剧种一样,都是在一个大的腔系演变过程中,为显示某种区别(如方言或演唱、演奏特色)而从原来的统一体中被受众赐予并自然剥离出来的。后者如迷胡、拉魂腔、锣鼓杂戏等;前者如西调、山东讴、唐山落子等。怀梆亦属此类。既显示其怀庆府的地域属性,也告知人们它演唱使用的乃覃怀一带的方言土语。也由是而知,这个名称的出现,必然是在大一统梆子腔流人河南,并已有了其他一些(带有地域或演唱、演奏特色标志的)剧种}n现或存在时,那么高扬“怀梆”之名(以示差异)才是必要的。所以董清江说“怀梆”是“怀庆梆子”的简称,“然而它并不是‘正名’,不甚通用。早期,本地人常称‘老梆戏’、‘l不调’。建国后,为别于河南梆子……而正式定名日‘怀梆”’。。这段话讲得很明白,即“怀梆”原本不是正名,定称的时间也很晚。那么民间是从什么时间使用这个名字的呢?据笔者了解应为民国初,此前则和安阳区属的名称一样,统称“怀调”,或“老怀调”(注意:不是“老怀梆”),这一点就连《沁阳县戏曲志》主编郭全仁也是认可的。他说:“怀梆……外地人叫‘怀庆梆子’或‘老怀调’。”而“怀梆”之首见于官方记载,则有《分省地志·河南》和《河南新志》二书。前者说:“河南梆子稍事变通,行于沁阳一带者,日怀调,亦日怀梆。”。后者说:“河南梆子……其稍事变通,行于沁阳一带者,日怀调,亦日怀梆。”0二书的编纂时间虽只相距两年,但我们却懂得:举凡“志书”大都不是某个人的专著(特别是省志),而要靠下属各级政府调查、收集、整理并经初步审定后才上报材料的。读其行文,依语法常规,也很清楚地告诉我们:“怀调”之称谓是先于“怀梆”的。
那么照此说来,沿太行山麓经修武、获嘉、辉县而流行到安阳一带的“怀调”,名称用字不是很标准吗?然也。让我们来看——
《汤阴县戏曲志》记述:“怀调,又称怀庆梆子,因形成于怀庆而得名。”0
《林县戏曲志》:“怀调,又称怀梆、梆子戏、老梆子、山梆。”。
《内黄县戏曲志》:“怀调是流行豫北、冀南等地区的一个有悠久历史的剧种。”。
以上三个县分处安阳县的南、西、东三面,统归安阳市管辖,因此《安阳市戏曲志》里不仅记述了怀调在周边几县流行的状况,还在“大事记”里特别提示了(长期由政府或文化主管部门直接领导的)怀调核心队伍命运转折的流程:
1941年,国民党林县政府剧团成立,剧种系怀调、落腔:
1945年12月,安阳县人民政府在清峪村成立文工团,剧种为怀调、四股弦、落腔“三开头”;
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