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作者尕藏加
出版社五洲传播出版社
ISBN9787508544670
出版时间2019-04
装帧平装
开本16开
定价54元
货号11071293
上书时间2024-08-18
生根于藏族古代社会的苯教,经历了历史上的演变和发展,从最初的崇拜天、地、日、月、星辰、雷电、山川等自然现象的自然宗教,发展成为有比较成熟的经文和系统化教规仪礼的人为宗教。
从严格意义上讲,苯教是一种宗教文化现象,它保持着一种古老的宗教文化形态,而且带有浓郁的地域性和民族性特色。这是因为青藏高原及其藏民族自古以来始终没有摆脱浓厚的宗教文化氛围,世俗文化一直糅合在宗教文化之中,两者没有鲜明的分界线。
根据考古发掘,藏族的先民早在旧石器时代就劳动、生息在今日被称为“世界屋脊”的青藏高原。藏民族信奉着一种与自己息息相关的古老的传统宗教,这就是后来所谓的“苯教”。苯教的产生及其发展,实际上是一个漫长的历史过程,而且苯教与藏族社会的各个方面以及自然环境有着十分密切的关系。
藏族古代史书《柱间史》记载:“东、党、赛、莫,即四大宗族,是雪域藏地最早出现的人类。”这四大宗族,也可称为四大氏族,但更准确的解释应为“四大姓氏”,因为迄今藏族诸多姓氏中仍有延续下来的上述“四大姓氏”。由此可知,这四大姓氏或宗族为藏族族源。
经过漫长的岁月,藏族历史逐渐有了比较清晰的轮廓,“以后依次由玛桑九兄弟、二十五小邦、十二小邦或四十小邦统治。”"从这些不断更迭的统治者以及不断分化又重新合并的社会结构,可以看出藏族古代社会发展的历史进程或基本特点,同时也表明当时的社会形态属于原始社会。
当藏族社会发展到一定文明阶段,藏族地区有了神灵观念,并出
.......在这块神奇的土地上,藏传佛教不仅具有鲜明且不同于其他佛教支派的高原,而且在雪域高原的其他也呈现出不同于其他地域同种的景致。显著的高原地域色彩构成了的文化风貌。
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