曾国藩政治方略9787543897762
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作者曾国藩,常万里
出版社湖南人民出版社有限责任公司
ISBN9787543897762
出版时间2013-08
装帧平装
开本16开
定价35.8元
货号8235969
上书时间2024-08-18
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导语摘要
《曾国藩政治方略》是“曾国藩智慧经典丛书”之一，介绍了曾国藩出身农村却成为晚清重臣；仅是一介书生却打造出战斗力极强的湘军的官场历程。通过对曾国藩从政为官方略的剖析，向读者介绍中国传统政治文化的有益养分。不仅全面地反映了曾国藩在官场、家庭、养生、管理上的诸多智慧与原文风采，更配有以结合当前社会实际的历史故事、事实案例为基础的多重解读，以助读者全面而系统、继承而创新地学习、借鉴曾国藩的卓越人生智慧。
作者简介
曾国藩，字伯涵，号涤生，谥号文正，湖南湘乡人。军事家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清“中兴第一名臣”，湘军的创立者和统率者，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。他修身、齐家、治国、为官、冶军、理财、用人、治学等无一不精，故被誉为“立德立言立功三不朽，为师为将为相一完人”。
目录
第三章 择友选才图经世
第四章 瞻前顾后稳为官
第五章 坚忍竭诚为朝廷
第六章 进退维谷为哪般
第七章 远虑近忧齐思量
第八章 钟鸣鼎食散一朝
内容摘要
三、拙诚内圣 有志者，事竟成。此乃曾国藩之成功的秘诀。
观察一个人，不要问他做了些什么，首先问他想 做些什么。问他做了 些什么是问他的肢体，问他想做什么是问他的心，这 个心就是他的志向。
做人从哪里开始呢？从立志开始。
志向，是使人紧张起来、站立起来的东西，好比 一棵树的躯干。人生 的价值、意义和境界全是被志向所照亮的，没有志向 也就没有人生的 方向。
然而，一个人的志向不是天生的，是在后天的生 活中确立的，尤其是 在对平庸、琐细、放纵的生活的不满中形成的。作为 一个人，我们常常感 到了生活的庸俗，但是我们并不常常产生改变它的志 向。
大凡有所成就的人，没有不是自强不息的。
曾国藩的同僚胡林翼说得好，人生决不该随俗浮 沉，生益于当时，死 后闻于后世。唯其如此，我们应自立自强，努力做众 人所不敢为、不能为 的事情，上以报国，下以振家，不负此昂藏七尺之躯 。他所以说得好，是 因为他说得全面、朴实，我们可以做到。当然说的和 曾国藩最为接近的是 王阳明，他在给弟弟的信中写道：“夫学莫先于立志 ，志之不立，犹不种 其根，而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。”王阳明的“ 根”和曾文正公的 “本”说的是一个意思。
所以，做人的第一件事就是立志，也就是要使自 己振作起来，抖擞精 神，给自己一个目标，一个方向。很多人并不是智力 不如人，意志不如 人，条件不如人，然而很多年过去后，他就是不如人 ，这主要是因为他没 有确立远大的志向啊。
人无志向，柔弱无刚。王阳明说得好，志向不确 立，犹如没有舵的 船，没有马嚼子的马，漂流奔放，最后将到达何处呢 ？ 曾国藩曾为立志心神不宁：“我常常忧心忡忡， 不能自持，若有所失， 到今年正月还是如此。我想这大概是志向不能树立时 ，人就容易放松潦 倒，所以心中没有一定的努力的方向，没有一定的方 向就不能保持宁静， 不能宁静就不能心安，其根在于没有树立志向啊！ “另外我又有鄙陋之见，检点小事，不能容忍小 的不满，所以一点点 小事，也会考虑一晚上；有一件事不顺心，就会整天 坐着不起来，这就是 我忧心忡忡的原因啊。志向没立，见识又短浅，想求 得心灵的安定，就不 那么容易了。现在已是正月了，这些天来，我常常夜 不能寐，辗转反侧， 思绪万千，全是鄙夫之见。在应酬时我往往在小处计 较，小计较引起小不 快，又没有时间加以调理，久而久之，就是引盗人室 了啊！” 由此可见，曾国藩也是和我们一样的人，他也有 斤斤计较的时候，有 见识浅短的时候，有心浮气躁的时候，但他敢于面对 自己心灵中最黑暗的 部分，并无情地加以拷问，你能做到吗？ 志向不立，则心神不宁；志向即定，则鬼服神钦 。
东晋名将祖逖与刘琨都以雄豪闻名于世，两人感 情甚笃，共被而寝， 常彻夜纵论天下大事，感叹收复中原的大业被苟且偷 安之徒所贻误。祖逖 与刘琨约定：“若四海鼎沸，豪杰共起，吾与足下相 避中原耳。”他们矢志 习武练艺。当时，人们认为半夜鸡鸣是不祥之音，生 怕听到，祖逖却认 为：“此非恶声也。”半夜鸡鸣正好催他们提早起床 ，从此鸡鸣之刻就是他 们习武之时。
远大的志向诞生非凡的勇气，正是因为有了坚定 的志向，他们才能不 为流俗所移，心正气顺，心安理得，有所作为。
常言道：有志者，事竟成。人是自己观念的产物 ，你是一个什么样的 人，首先在于你想成为一个什么样的人。如果一个人 从来没有想到他要成 为一个科学家，他也就不会按照一个科学家必备的素 质要求自己，训练自 己，那么他当然不会成为一个科学家了。
曾国藩说，人如果能立志，那么他就可以做圣人 ，做豪杰，还有什么 做不到的事情呢？他又何必要借助别的力量呢？古书 上说：“我欲仁，斯 仁至矣。”就是说，我想得到仁，这仁也就到了。我 想做孔子、孟子那样 的人，于是就日夜孜孜不倦地攻读，一心一意地去钻 研他们的学问，谁能 够阻止我成为孔孟那样的人呢？如果自己不立志，即 使天天与尧、舜、 禹、汤这些圣人住在一起，那也只能他们是他们，我 还是我啊！ 晋朝有一个人叫王欢，字群厚，专心学问，不知 生计，他家中也无存 粮，常常靠乞讨度日，但王欢仍诵读《诗经》不已， 怡然自乐，毫无穷困 之意。他妻子却为生计担忧，盛怒之下，便烧掉了王 欢的书籍，并且要求 改嫁，想促使王欢改变志向，王欢却笑着对妻子说： “你没有听说汉朝朱 买臣的故事吗？他贫贱的时候，他妻子也要求离去， 后来朱买臣回乡做官 成为太守，他的妻子就上吊身亡了。”时人听说此事 后都耻笑王欢，而王 欢则始终守志不移，安贫乐道，后来终于成了大学问 家。
这故事虽有几分凄恻，但是真实的。一个人在没 有实现自己的理想之 前，往往都有和王欢相同的遭遇，那就是不被人理解 ，尤其是那些胸怀远 大志向的人，就更是如此。人的理想越远大，那么理 想的实现越艰难，也 就越容易被人嘲笑，很多人的很多美好的理想不是被 自己扼杀的，而是被 他人的嘲笑扼杀的，能像王欢那样实现自己理想的人 太少了。
不管怎样，有志者事竞成和王欢的故事一样，都 是对人的一种召唤， 一种诱惑，一种刺激，但愿它能唤起你潜在的力量和 一往无前的勇气。
人不仅要立志，而且志当存高远，也就是要有远 大的抱负，亦即《史 记》中所说的“鸿鹄之志”。
《后汉书》中说：“志不求易，事不避难。”有 大抱负，才有大动力， 大毅力，大魄力，也才会有“会当凌绝顶，一览众山 小”的大境界。所谓 大抱负不是好大喜功，不是好高骛远，而是放眼天下 ，志在四方，“先天 下之忧而忧，后天下之乐而乐”。有这样的胸怀和气 度，你才能看轻自己 所看重的，看重天下所看轻的。
明朝吴麟征有句话说得好，“深儿女之怀，便短 英雄之气”。他说的是 情感与大志气的关系，可以说，过多地咀嚼一己之悲 欢，就看不到脚下的 土地，也意识不到自己对天下的责任，当然不会产生 大的志向。
……P16-18
主编推荐
精彩内容
《曾国藩智慧经典丛书》融合了曾国藩一生的管理智慧、谋略智慧、生活智慧、家教智慧，共14种，其内含的思想智慧囊括了领导学、管理学、政治学、人才学、教育学、'养生学等各个方面，是一部系统了解并掌握曾国藩智慧的精品读物。不仅全面地反映了曾国藩在官场、家庭、养生、管理上的诸多智慧与原文风采，更配有以结合当前社会实际的历史故事、事实案例为基础的多重解读，以助读者全面而系统、继承而创新地学习、借鉴曾国藩的卓越人生智慧。《曾国藩政治方略》是丛书之一部，介绍了曾国藩出身农村却成为晚清重臣；仅是一介书生却打造出战斗力极强的湘军的官场历程。《曾国藩政治方略》通过对曾国藩从政为官方略的剖析，向读者介绍中国传统政治文化的有益养分。
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