从犯愁到解愁:抑郁症的历史:from melancholia to prozac9787218143774
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作者[美]克拉克·劳勒
出版社广东人民出版社有限公司
ISBN9787218143774
出版时间2019-02
装帧精装
开本32开
定价59元
货号10078656
上书时间2024-08-18
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作者简介
[美]克拉克·劳勒，任教于诺森比亚大学英国文学系，热衷于疾病文化史的研究。出版有历史类著作《抑郁症之前》《肺病与文学：浪漫的疾病》。
目录
序言 文坛泰斗的病史
第一章 “不幸的人”
忧郁症的起因
忧郁症与天才的联系
中世纪的老古董：淡漠忧郁症
第二章 天才与绝望
文艺复兴时期的忧郁症
盖伦学说与忧愁
天才抑郁症
忧郁的爱人
宗教与忧郁症：“恶魔的浴池”
独处与公民责任
忧郁症的光辉
悲惨还是创造力？
时髦人的标配
女性天才与苦难
忧郁症患者的模板
不断成熟的理念
第三章 从坏脾气到敏感性
新科学与新理解
时髦忧郁症
忧郁症的社会性
浪漫主义时期：忧郁症的高光时刻
第四章 维多利亚人、忧郁症与神经衰弱
维多利亚时代的生活与抑郁
医生的思考
神经衰弱中的忧郁症状
第五章 现代主义、忧郁症与抑郁症
从古典到现代
弗洛伊德的选择
抑郁症与对爱的渴求
美国模式下的抑郁症理念
第六章 新型抑郁症
一切尽在症状中
抑郁症的新理念
生物学研究的发展
身体治疗与神奇百忧解的兴起
第七章 “药没有用？”：抑郁症和忧郁症的未来
认知行为治疗：最重要的非身体疗法
习得性无助与抑郁症
弗洛伊德思想的未来
社会因素的影响
进化论和抑郁症
抑郁症是否普遍存在？
最后的思考：回归忧郁症？
致谢
词汇表
延伸阅读
内容摘要
们站在埃宋之子身旁并 轻轻地用手把他头上的长袍揭开。 为了表示对们的敬畏，伊阿宋让 双眼低垂并看向另一边。们 坦率地用温和的话对这个不知所措的人说： “不幸的人啊，困境怎么让你们受到了这么严重的打击?” 阿波罗尼俄斯，《阿尔戈英雄纪》 上述这段话选自《阿尔戈英雄纪》。这是一部新史诗著作，作者是罗德岛的阿波罗尼俄斯，它讲述了阿尔戈号的旅程，其中提到的伊阿宋正是一位阿尔戈英雄。伊阿宋的船在利比亚海岸搁浅了，们都过来帮忙，可他却不知所措。也许，这就是我们现在所说的抑郁症。不过显然，伊阿宋不是无缘无故就抑郁了——毕竟他在回家的路上遭遇了船难。可再怎么说，伊阿宋也是荷马史诗级的英雄，这样的反应好像是有点过激了。那么，这样一个阿波罗尼俄斯虚构出来的人物，他的经历能等同于现代的抑郁症吗?有的人认为可以，有的人却觉得，这两种文化之间差距太大了，根本无法缩小：抑郁症到底是生来就写入了我们的基因，还是接近受文化的影响而形成的呢?这两种观点之间的冲突，我们还会在这本书里反复地读到。 柏勒洛丰是位忧郁的希腊英雄。在荷马史诗《伊利亚特》中，这位英雄因为触犯了众神，“就独自在阿勒伊昂原野上漂泊，吞食自己的心灵，躲避人间的道路”。之前在序言里我们就已经读到，特蒂死了以后，约翰逊博士有意化用了这几句诗来描述自己的心态。有人认为，在古希腊罗马时期，抑郁症就已经存在了，俄瑞斯忒斯就是证据。这是悲剧三部曲《俄瑞斯忒亚》中的一个角色，出自埃斯库罗斯的笔下。俄瑞斯忒斯的父亲是阿伽门农，被他的母亲克吕泰涅斯特拉谋杀。他为报杀父之仇而杀死了亲生母亲。卢浮宫有一件藏品就描绘了俄瑞斯忒斯的形象。这是一个阿普利亚红彩人物陶瓶，可以追溯至公元前4世纪。画面中，俄瑞斯忒斯正在接受一种宗教净化仪式，洗刷他犯下的罪行(图3)。他眼睛盯着地上，姿态萎靡，瘫坐在那里，一点力气也没有，看起来很好抑郁。这种抑郁掩盖了他内心的混乱，而现代人在解读抑郁症时，也确实常常认为患者是在隐藏心理冲突(这倒不是说，那时候的古人就已经知道了弗洛伊德的“潜意识”概念，但弗洛伊德的∽隋结”概念的确来源于希腊戏剧，是从俄狄浦斯这个人物形象中提炼出来的)。为了正确地理解古代的抑郁症，让我们首先来审视一下在古希腊罗马时期对抑郁症产生极大影响的时代环境。忧郁症的起因 在古希腊罗马时期，无论是在医学文献里，还是大众读物中，抑郁症都不叫抑郁症，而是叫“忧郁症”。这是一种长期的精神疾病。患者由于体内的忧郁体液(当时被认为是组成.人体的四种体液之一)——黑胆汁(melaina chole)分泌过多，觉得悲伤、恐惧，但不知道为什么。希腊有一个希波克拉底学派，起源于公元前5世纪。这个学派的学者认为：“忧郁症就是患者长期感到恐惧或抑郁的疾病。”在古典文学里，“忧郁症”可能还掺杂了具有攻击性的疯狂行为。这样一来，这个定义就更复杂了。这个时期的作品里， 《论心灵之安宁》中描述的症状，可能是很接近现代抑郁症的。而作者塞内卡(Seneca)①也指出，这种病没有名字。其实，抑郁症在当时是存在的，只不过并不是文人说的那种感情强烈的“忧郁症”。而且如果按照古典定义来看的话，忧郁症除了恐惧、悲伤这两个核心特征之外，可能还有很多别的症状。这个时期围绕忧郁症产生了种种传说，还有一套医学理念。无论当时的人们是怎么理解的，整个西方文化直到今天，都受到了这些思想的巨大影响。 在医学著作者中，不是人人都信奉体液说，但总的来说，而且从之后的影响来看，它的框架还算是比较符合逻辑的(虽然我们现代人知道，这种学说根本没有什么实际的生理基础)。古希腊罗马时期提出了一整套宇宙论，解释了人体、自然与时间的关系。而体液说就和宇宙论之间建立起了联系，到了文艺复兴时期，甚至还和天体运动有了直接的关系。体液说里包括四种体液，对应四种毕达哥拉斯元素。它们分别是血液(性湿热，对应火)、黄胆汁(性干热，对应气)、黑胆汁(又称忧郁体液，性干冷，对应土)和黏液(性湿冷，对应水)，并分别主管春夏秋冬四季。P2-6
精彩内容
目前全球有数百万人深受抑郁症之苦，关于抑郁症的话题也越来越受关注。但从古到今，对于抑郁症的定义和对社会的影响，一直存在着激烈的争论：药物究竟能起到效果，还是只是安慰剂？我们今天的抑郁症是不是只是制药业的一部分？抑郁症是诊断不足还是过度诊断？我们应该像精神分析学或认知行为疗法一样，为昂贵的谈话疗法付费吗？
了解抑郁症的历史对于了解它的现状和定义是非常重要的。本书作者回顾了从古典时期开始到现在抑郁症发展的历史与文化，并详细介绍了随着时间的推移，人们对这种疾病的态度是如何改变的，以及抑郁症在文学和艺术中的表现。书中引用大量资料，生动描绘了从古希腊时期到现代社会人类对于定义和治疗抑郁症的斗争，是一次引人入胜的探索的旅程。
媒体评论
人类如何认识和治疗抑郁症？ 从古至今，人们一直在经历的悲伤和绝望的历史 一部生动详尽的抑郁症的历史。横跨社会学、文学、艺术及医学领域，深入介绍从古典时期到现代，人们对抑郁症的认知的变化历程，以及抑郁症治疗方法的发展，展示人类对抑郁症的理解和治疗的进步。
引用大量资料，探索抑郁症在文学及艺术中的表现，以及引发抑郁症的相关社会因素，少见抑郁症的文化史。
国外知名媒体大力推荐，生动易读，迄今为止国内唯一的关于抑郁症历史的图书。
从亚里士多德到盖伦的忧郁症理论，到亚伦·贝克和马丁·塞利格曼对抑郁症的认知行为疗法，克拉克的历史旅程不仅是一个关于认识如何进步的故事，更是一个关于人类普遍具有的特定状况在文化、语言和技术方面如何改变的故事。作为从古到今，人们一直经历着的不同程度的悲伤和绝望的思想史，这是最有价值的。
《卫报》在这本研究深入的书中，诺森比亚大学的克拉克·劳勒漫游了抑郁症的历史和文化，展示了人们对疾病的态度如何随着时代的变化而改变。他细致梳理了从古典时期以来对抑郁症的理解和认识，并讨论了制药业在对抑郁症分类以及治疗中的作用。
《经济学人》本书为我们了解从古希腊时期到现代的人们如何定义和治疗抑郁症提供了一次独一无二的、富有洞察力的旅程。克拉克的叙述相当值得一读。
《国际社会科学评论》序言 文坛泰斗的病史第一章 “不幸的人”忧郁症的起因忧郁症与天才的联系中世纪的老古董：淡漠忧郁症第二章 天才与绝望文艺复兴时期的忧郁症盖伦学说与忧愁天才抑郁症忧郁的爱人宗教与忧郁症：“恶魔的浴池”独处与公民责任忧郁症的光辉悲惨还是创造力？
时髦人的标配女性天才与苦难忧郁症患者的模板不断成熟的理念第三章 从坏脾气到敏感性新科学与新理解时髦忧郁症忧郁症的社会性浪漫主义时期：忧郁症的高光时刻第四章 维多利亚人、忧郁症与神经衰弱维多利亚时代的生活与抑郁医生的思考神经衰弱中的忧郁症状第五章 现代主义、忧郁症与抑郁症从古典到现代弗洛伊德的选择抑郁症与对爱的渴求美国模式下的抑郁症理念第六章 新型抑郁症一切尽在症状中抑郁症的新理念生物学研究的发展身体治疗与神奇百忧解的兴起第七章 “药没有用？”：抑郁症和忧郁症的未来认知行为治疗：最重要的非身体疗法习得性无助与抑郁症弗洛伊德思想的未来社会因素的影响进化论和抑郁症抑郁症是否普遍存在？
最后的思考：回归忧郁症？
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