玄武神话传说与信仰(精)9787569537253

陈器文，文学博士，毕业于香港大学，现为台湾中兴大学中文系教授，研究领域为神话学、民间文学、原住民神话传说、文学心理学等。

第一章 从神龟灵兽到道教大神的嬗变过程

一、原始方位信仰与星宿崇拜

二、神龟信仰与玄武原始形象

三、合体兽与龟蛇玄武

四、以四灵信仰开显的玄武神

第二章 玄武龟蛇双首勾环图像探赜

一、人兽母题与兽面纹

二、龟蛇双首图像的审美意义

三、龟蛇双首图像的文化主题

四、预成图式的潜存与完成

第三章 圣王神话与神迹——玄帝开显的历史过程

一、战壕里的宗教

二、圣王神话与玄帝开显

三、明太祖、成祖隆祀真武神

四、郑成功与天关地轴传说

第四章 民间祭祀的文化过程

一、玄武信仰与民俗

二、玄武神的职能

三、玄武信仰的性别意涵与神格

第五章 民俗信仰与民间传说的互染

一、除魔降妖宗教故事群

二、真武神与桃花女传说的互染

三、玄天上帝出身新传说

四、真武神与地方风物传说

第六章 周桃斗法故事的原始主题

一、多层文化经验整合的类型剧

二、周桃斗法故事中的煞神与禳解仪式

三、《桃花女》的表层与底层象征

四、戒刀、门限的意象与宗族意识

五、三煞说与祖灵崇拜、长生思想

第七章 周桃斗法的俗曲说唱与地方戏

一、周桃斗法故事的俗曲说唱

二、周桃斗法的地方戏及傀儡戏

第八章 周桃斗法的地方传说

一、周桃斗法故事流传时、地及内容梗概

二、周桃斗法故事群的趣味特征

三、结语——玄武神与周桃斗法故事的离合

参考文献

第一章从神龟灵兽到道教大神的嬗变过程

玄武神事迹，是中国变形神话中一个生动多面相的例子，也是民间信仰经验一次完整的演化生成。玄武的形象、名称、来历、神阶、归属与神能，在各朝各代屡有变异。就表相来看，玄武由位阶不高的灵兽升格为神，像是漫无边际的狂思乱想，但是寻根索本，却可发现它是沿着创造性规律日益壮大的，在混乱而矛盾的演变史中，展现出源源不绝的文化动能。它既是古代神话中的玄龟，又是星辰崇拜及方位信仰中的北极星及北方七宿，是行军布伍时以披发仗剑的形象现身的护国神、道教信奉的玄天上帝，也是通俗小说中的荡魔真君;它威仪赫赫足以捉妖驱邪，却也是宁馨小儿的守护神。在行业观念成熟时被奉为算卦、屠宰业的行业神及乩童的保护神，更因历史上的因缘际会，与妈祖荣列台湾海域的航海神。玄武事迹，不仅是中国神灵史中最富幻想的代表，也是道教与民间信仰混染现象的典型事例。

当我们探讨“神的历史”时，实际上正是叙述“人如何在历史中因应自己的需要而形构神”"的概念。以民间信仰常见的现象为例:台中市南区热闹繁华之地奉祀关帝爷的“醒修宫”，受四方民众祈祷求告，庙柱上红底髹漆写着“汉封侯宋封王明封大帝，儒称圣释称佛道称天尊”的楹联-一三国时期，关羽败走麦城为孙权所杀，蜀汉后主刘禅追谥为壮缪侯(260)，自汉季到隋三四百年间，关羽默而无闻。隋文帝(581-604……

本书为”神话学文库”的一种，此次以精装版出版。作为国内人文社会科学界大规模的跨学科研究成果集成，文库既包括对神话学国际前沿成果的集中译介，也包括改革开放大潮所催生出的文学人类学派的多部标志性成果。玄武事迹，是中国变型神话中一个生动多面相的例子。斌意象自四灵说形成后，即以丰沛的运动力发展，一方面朝方术化、仪式化演进，一方面不断增加人格神的故事情节，中世纪时又与婚俗信仰传说互染，在舞台演出的民间习俗推源的故事中崭露头角，成为观察神话、仪式与社会心理交互影响的一个饶富意义的范例。本书主要就玄武信仰的源起与演变、武原始形象与其审美造型、玄武信仰与周桃故事的互染及周桃斗法故事的艺文演出及其流变等作历时性的追踪，以期诠释玄武信仰源起与流变的内外动力。