红色文化研究(第一辑)9787566620989

马克思主义文艺理论研究

法兰克福学派文化伦理思想研究论毛泽东文艺批评观的演成

《在延安文艺座谈会上的讲话》的当代实践性和历史指向毛泽东对鲁迅的评价之再认识

红色新闻传播研究

文旗随战鼓：邓拓新闻思想述论

华北《人民日报》中国共产党媒介形象研究太行山中的媒体行动：“五一口号”的传播

晋察冀边区初创时期党报对群众路线的探索与实践——基于《抗敌报》“刘庆山事件”系列报道

红色文艺研究

茅盾革命现实主义小说的域外“红色印记”——《虹》日译单行本的生成与接受

《风云初记》的乡土抒写和国家翻译实践下的英译特色精巧的艺术形式与红色革命主题的较完美融合

——重读茹志鹃的《百合花》《红日》研究参考资料

——对一位解放战争亲历者的访谈《烈火金钢》的多文本传播与接受

——兼论“红色经典”的“文艺大众化”演变

红色宣传与教育研究

戏剧与对敌“政治攻势”

——以抗战时期的晋察冀边区为例…形象·文本·真理性

——晋察冀小学国语课本的美育价值建构与启示·毛泽东爱国主义与中华民族精神凝聚…

编后记

作为一个有时间长度且成员众多的学术群体，法兰克福学派拥有着丰厚的文化伦理思想，他们认为，不同文化在良善生活(good life)建构中扮演着不同角色，它们对个体品德和伦理环境产生着不同的影响。历时地看，法兰克福学派四代理论家先后探究了文明和大众文化、作为知识储备的文化和后现代文化、亚文化以及异质文化等在伦理生活中发挥的作用。从中，我们既看到这四代人关注对象的变化，如从大众文化到异质文化的转变；也看到伦理生活本身的变化，它逐渐能依据民众的意愿调整和完善自身。共时地看，同一时期的理论家在多方面上存在着分歧乃至论争，如对同一种文化的伦理功能、对同一概念的内涵以及如何建构良善生活等。这些分歧和论争说明了文化伦理问题的复杂性，也表明了良善生活的建构和人类幸福（happiness)的实现的艰难性和漫长性。整体上看，虽然他们有历时之变和共时之争，但是他们都把良善生活建构视作共同目标，都把自主个体的自由和人类幸福当作终极关怀；他们也都强调不同学科共同参与良善生活建构，只不过，他们所侧重的学科并不一致，例如第一代认为艺术在培养个体美德(virtue)和营造社会正义(justice)方面担负着重要责任，而哈贝马斯之后的理论家对政治伦理研究情有独钟。另外，法兰克福学派新的理论家在继承老的理论家思想的基础上，进行创新和突破，如重写了“幸福”等重要概念。这既带来了学派内部的研究转向，也推动了批判理论的更新。而他们与其他学者的经常性的论争既拓展了“正义”等概念的内涵，也召唤着更多人加入建构良善生活和探究人类幸福契机的行列中。

一、历时变化：不同文化制造不同伦理生活

历时地看，法兰克福学派先后谈论了文明和大众文化、作为知识储备的文化和后现代文化、亚文化以及异质文化等不同形式的文化，剖析了这些文化在每个阶段的伦理生活中扮演的具体角色。这些角色有积极性和消极性的区分，它们相应地塑造了每个阶段个体的品德，影响了每个时期伦理环境的特征。而在解决文化伦理问题和建构完善的伦理生活时，除了挖掘文化本身的解放潜能之外，第一代还从艺术方面寻找到一些救赎资源和自由契机，哈贝马斯和霍耐特等人则从政治伦理学中发现新的理论资源，另外，近期霍耐特尝试从精神分析学中探寻新的伦理资源。

在第一代看来，文明培养了无数“无教养”的人，文明也和大众文化一起弱化了人的本质力量(essential power)，这导致了一种错误生活和加剧了现代性的信任危机，而艺术蕴含着救赎个体和解放人类的力量。整体地看，法兰克福学派文化伦理研究这个路径是由第一代所开启的，他们从错误生活形成的角度分析了文明和大众文化的现实作用，揭示了它们是错误生活的制造者和维护者，由此他们确立了文化伦理批判方式。①第一代的文化伦理批判集中在文明和大众文化身上，而文明之所以被列入文化伦理批判的范围内，这与第一代所处的时代有关，这一时期的理论家们大体上都把文明（civilization)与文化(culture)同等看待。其中，对于（现代）文明，本雅明既批判它因崇尚技术创新而培养了诸多无教养的现代人，也谴责它因尊崇胜利者和暴力而制造了一种虚假的氛围。在本雅明看来，受推崇新技术的影响，人们武断地放逐了宝贵的经验和珍贵的传统，……

本书稿是河北大学红色文学与文化研究中心的研究成果集。主要内容包括四部分，-是马克思主义文艺理论研究，二是红色新闻传播研究，三是红色文艺研究，四是红色宣传与教育研究,重点对红色文化的流传和接受进行研究。红色文化能够加深我们对历史的了解,能够提升民族自豪感,能够为人类福祉的实现提供资源和力量。它蕴含许多丰富而复杂的问题,在当今国际国内形势下,百年红色文化发展史上有许多经验需要借鉴传承,有规律性的东西需要探讨,也有教训需要警示。本书稿旨在促进该领域的学术交流,推动红色文化和红色文学方面的教学活动。