嵩山少林拳法:一9787564930066

    第一章少林武术概述

  一、少林武术的渊源

  古时候人兽同居。人，飞不如禽，走不如兽。禽兽以爪牙扑人，人以智技制服禽兽。《汉书》云：齐民技击强。苟子云：齐人隆技击。这说明我国很早就有了技击术。北魏孝明帝孝昌三年(公元527年)，印度僧人菩提达摩来到中国河南嵩山少林寺，创立佛教禅宗。他不主张用文字传教，而采用“壁观”的办法，静坐修心。他在嵩山五乳峰上的一个天然石洞(原名蚩尤洞，今名达摩洞)中，面壁九年，“寂坐参悟”。由于长期静坐，精神和肉体都不免困倦，而且身居深山密林之中，经常受到毒蛇猛兽的威胁，他便根据山林中虎跃、猴攀、鸟飞、虫爬等动作，并效法我国劳动人民生产和锻炼身体的各种方式，初创了简单的肢体动作，作为健体护身术来研究和练习。有时也随手练练农具、手杖、棍棒等器械。遇到野兽侵袭时，便与之搏斗，这便是达摩铲、达摩杖、少林棍等器械名称的由来。达摩初创的这些简单动作，称不上什么拳术，仅是开创了少林寺僧众健身、防身、养生之先河。

  二、少林武术的形成与发展

  在历史的长河中，历代僧众依照我国民间流传的健身技击术，吸纳众家拳术之长，兼收并蓄，融会贯通，通过长期演练、创新和总结，使少林武术得以形成和发展。特别是在隋末唐初，隋将王世充盘踞洛阳称王，与唐高祖对抗，直接阻碍了唐王朝的统一。唐高祖李渊带兵征伐失利，其子李世民被掳入洛阳。高祖书约少林寺僧助战。寺僧应诏参战，击败王世充，生擒他的侄子王仁则于柏谷庄。僧兵中立功者13人，其中昙宗和尚被封为大将军。李世民继位后，赠寺田40顷，盖殿宇僧房2000余间，使寺院面积扩大到540亩，僧众达2000余人，并允许寺内建立兵营，训练僧兵。少林寺达到了极盛时期，被誉为“天下第一名刹”。

    少林寺养僧兵后，僧众习武就直接与实战联系起来了，这为少林武术的发展．提供了非常有利的条件。为了提高实战能力，寺僧们不仅练拳术、器械，而且加强了实战技能和马步战术的演练，还经常邀请各地武术名家入寺切磋传艺。如宋朝，曾先后吸纳了宋太祖赵匡胤的太祖长拳、韩通的通背拳、马藉的短打等十八家拳法的精华，汇成拳谱，流传后世。又如金元时期的觉远和尚，出家到少林寺后，感到寺内武艺不佳，便携资西出，访师于陕西及甘肃兰州，聘请名师李叟、白玉锋入寺传授武艺。李叟传大洪拳、小洪拳、擒拿术，白玉锋传气功及龙拳、虎拳、豹拳、蛇拳、鹤拳等。再如明代抗倭名将俞大猷，曾入寺传授临阵实用的棍术。同时，少林武术交流活动的开展，使其在全国各地广为流传。少林武术与诸家流派取长补短，互相交流促进。经过历代演练和总结，少林武术的内容逐渐丰富起来，少林寺即成为全国会武之地，支脉繁茂，驰名中外。

    另一说法是，少林武术并非始于达摩，而是首创于跋跎的两个弟子慧光和僧稠。跋跎是印度僧人，于北魏孝文帝太和十九年(公元495年)来中国传教，比达摩早来32年。孝文帝尊崇佛事，为跋跎建少林寺。跋跎喜爱中国武术，收了两个弟子，一个叫慧光，一个叫僧稠，他们二人均是练武的能手。慧光身子轻灵，能在桥栏杆上踢毽子。僧稠刚出家时，身体虚弱，常受师兄弟们的戏弄，便决心发奋练武以自强，后来竟练就了一身好功夫。传说，僧稠曾挥杖赶走在少林寺山门前争斗的两只猛虎。

    以上两种说法何者为准，尚需作进一步考证。

    三、少林武术的特点与作用

    少林武术之所以能够千年传承，受人敬仰，除受一些神话传奇故事的影响外，主要还是因为它的功夫过硬、风格独特、立足于实战。它的套路结构严谨，动作朴实刚健，攻防严密，招式多变，力量的运用灵活而富有弹性，着眼于实用，不练花架子，具有很强的自卫能力。少林寺白衣殿的南北山墙上，各有一幅寺僧练武的壁画，称为“捶谱”，是清代道光年间(公元1821～1851年)绘制的。这幅壁画画的是六合拳对练和各种器械对练，生动地记述了当时寺僧练武的情景，也突出了少林武术手、眼、身法、步的特点和攻防含义。干佛殿内练功的脚窝，就是寺僧们一代复一代刻苦练功的见证。在演练套路的形式上，少林武术有拳打“卧牛之地”之说。这说明少林武术在演练时不受场地大小的限制。即使在实战中，也能充分利用地形狭小的不利，发挥出它的威力。“拳打一条线......