• 世界孔子庙研究9787511707963
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世界孔子庙研究9787511707963

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作者孔祥林

出版社中央编译出版社

ISBN9787511707963

出版时间2010-09

装帧精装

开本其他

定价280元

货号6799604

上书时间2024-08-17

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商品描述
目录
前言

 编 中国的孔子庙

 引言

 章 中国孔子庙的历史

 节 孔子庙的产生——战国

 第二节 孔子庙的奠基——汉代

 第三节 京师孔子庙的出现——东晋

 第四节 地方学校孔子庙的发端——北齐

 第五节 孔子庙推向全国——唐朝

 第六节 孔子庙的发展——宋朝

 第七节 孔子庙的消沉——辽、金、元

 第八节 孔子庙的兴盛——明朝

 第九节 孔子庙的鼎盛——清朝

 第十节 孔子庙的衰落——清末

 第十一节 孔子庙的破坏——民国以降

 第十二节 孔子庙的复苏——改革开放以来

 第二章 中国孔子庙的制度

 节 庙学布局关系

 第二节 孔子庙建筑形制

 第三节 孔子庙建筑制度

 第四节 孔子庙奉祀制度

 第五节 孔子庙祭祀制度

 第三章 中国孔子庙的现状

 节 孔子庙的保存情况

 第二节 孔子庙的利用

 第三节 有代表性的孔子庙

 第二编 朝鲜半岛的孔子庙

 引言

 第四章 朝鲜半岛孔子庙的历史

 节 奉祀孔子的开始——中国东汉时期

 第二节 孔子庙的传人——统一新罗时期

 第三节 孔子庙的发展——高丽时期

 第四节 孔子庙的鼎盛——朝鲜时期

 第五节 孔子庙的衰落——日本占领时期

 第五章 朝鲜半岛文庙的制度

 节 庙学布局关系

 第二节 孔子庙建筑制度

 第三节 孔子庙奉祀制度

 第四节 孔子庙祭祀制度

 第六章 朝鲜半岛文庙的现状

 节 韩国文庙的保护

 第二节 韩国的重要文庙

 第三节 朝鲜的文庙

 第三编 越南的孔子庙

 引言

 第七章 越南孔子庙的历史

 节 奉祀孔子的开始——中国东汉时期

 第二节 孔子庙的传人——中国唐朝

 第三节 自建孔子庙的出现——独立后的李朝

 第四节 孔子庙推行到府——陈朝

 第五节 孔子庙的普及——属明时期

 第六节 孔子庙的发展——后黎朝

 第七节 孔子庙的兴盛——阮朝

 第八节 孔子庙的衰败——外国入侵时期

 第八章 越南孔子庙的制度

 节 庙学布局关系

 第二节 孔子庙建筑制度

 第三节 孔子庙奉祀制度

 第四节 孔子庙祭祀制度

 第九章 越南孔子庙的现状

 节 近年孔子庙的保护

 第二节 重要的孔子庙

 第四编 日本的孔子庙

 引言

 第十章 日本孔子庙的历史

 节 孔子庙的次兴盛——奈良至平安时期

 第二节 孔子庙的沉寂——鎌仓至桃山时期

 第三节 孔子庙的全盛——江户时期

 第四节 孔子庙的衰败——明治维新以降

 第十一章 日本孔子庙的制度

 节 庙学布局关系

 第二节 孔子庙建筑制度

 第三节 孔子庙奉祀制度

 第四节 孔子庙祭祀制度

 第十二章 日本孔子庙的现状

 节 孔子庙现状

 第二节 重要的孔子庙

 第十三章 琉球的孔子庙

 节 孔子思想和中国文化在琉球的传播与影响

 第二节 孔子庙的历史

 第三节 孔子庙的制度

 第五编 南洋与西方纪念孔子的建筑

 引言

 第十四章 南洋诸国祭祀孔子的建筑

 节 印度尼西亚祭祀孔子的建筑

 第二节 新加坡祭祀孔子的建筑

 第三节 马来西亚祭祀孔子的建筑

 第十五章 欧美纪念孔子的建筑

 节 英国的孔子庙

 第二节 德国的孔子亭

 第三节 美国的孔子庙与纪念孔子活动

 六编备 国文庙制度之比较

 引言

 第十六章 布局关系之比较

 第十七章 布局形式之比较

 第十八章 建制之比较

 第十九章 建筑制度之比较

 第二十章 奉祀制度之比较

 第二十一章 祭祀制度之比较

 附录

 中国孔子庙大事记

 两庑从祀先贤表

 两庑从祀先儒表

 中国学校文庙一览表

 朝鲜半岛文庙大事记

 韩国乡校文庙一览表

 韩国奉祀孔子祠庙、书院一览表

 朝鲜东国十八贤小记

 越南孔子庙大事记

 日本孔子庙大事记

 日本藩校一览表

 日本官学一览表

 日本乡学一览表

 主要参考书目

 后记

内容摘要
    南北朝时,高句丽一直与南北双方保持交往,甚至同时接受南北王朝的册封,但总的来看,高句丽是重视同南朝的交往的。设置太学后至隋朝统一前,出使于北朝14次,其中1次前秦,2次后燕,6次北魏,1次东魏,1次北齐,1次北周,2次隋;出使于南朝22次,1次东晋,10次宋,4次南齐,5次梁,2次陈。隋朝一统后,5次使于隋,10次使于唐,其中5次是在与唐朝友好时期。很重要的一次是在荣留王二十三年(640年),遣世子人唐,并遣子弟到唐朝国子学留学。高句丽与中央各王朝交往密切,中央王朝的庙学制度不会不对高句丽产生一定的影响。

     东晋太元九年(384年)在国子监建造了中国很早的国立学校——孔子庙,其后南朝的宋齐梁陈都沿袭了这个传统,在国学内建造孔子庙,南齐时,南东海郡就有“久废不修”的宣尼庙,梁朝萧绎(即梁元帝)任荆州刺史(526-539)时也建造了“州学宣尼庙”。在北朝,北魏太和十三年(489年)“立孔子庙于京师”,建起了北朝的靠前所京师孔子庙。大约在正光元年(520年)前后,恒农太守刘道斌“修立学馆,建孔子庙堂,图画形象”,建造了北朝的靠前所地方学校孔子庙。北齐时,郡国学校一律建造孔颜庙,将孔子庙普及到郡国学校。唐贞观四年(630年),令州县学校一律建造孔子庙,孔子庙遍及中国各级城市。高句丽深受中原文化的影响,早在3世纪时就“于所居之左右立大屋祭鬼神,又祀灵星、社稷”①,已经仿照中央政府祭祀灵星和社稷。高句丽与中原交往如此密切,教育又如此普及,不可能不仿照中央政府的制度建造学校孔子庙,即使没有建立地方学校,国学也是应该建造孔子庙的。朝鲜半岛早期的史料都见于中国史籍,史料本来就少,而朝鲜半岛很早的史籍《三国史记》又是在1145年由出身在庆州的新罗旧贵金富轼编纂的。他以新罗为中心,所以《三国史记》的记载详于新罗而略于高句丽和百济,也就难以查到早期高句丽孔子庙的资料了。 ……

精彩内容
《世界孔子庙研究(套装上下册)》分为上下册。为充分发挥哲学社会科学研究很好成果和很好人才的示范带动作用,促进我国哲学社会科学繁荣发展,全国哲学社会科学规划领导小组决定自2010年始,设立《国家哲学社会科学成果文库》,每年评审一次。入选成果经过了同行专家严格评审,代表当前相关领域学术研究的前沿水平,体现我国哲学社会科学界的学术创造力,按照“统一标识、统一封面、统一版式、统一标准"的总体要求组织出版。

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