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洞庭湖东岸文化地理·

古迹载史

慈氏塔：洞庭湖畔不倒的航标·

乾明寺：两千年后的沉重·

岳阳文庙：隐藏的文化基石

金鹗书院：书浓墨香的深处

岳州关：潮汐百年守洞庭

教会学校：教育与建筑的珍贵留存

南津古渡：千年义渡义千年

鱼巷子：湖与岸不朽的诠释

茶巷子：茶香戏浓留余味

油榨岭：老街换颜，油香飘远

我的洞庭湖

泪罗江：流不尽千古诗魂

6501：解密临湘人工洞

小乔墓：岳阳楼下佳话传

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    楚氏塔：洞庭湖畔不倒的航标

    历史在不断的变化中走来。当城市东扩，沧桑老街不可逆转地归于沉寂。我们每个人对某地的记忆，都会依仗某些特定的建筑而定位，所以，岳阳人每每谈起古城的曾经，都会以风雨傲立的慈氏塔作为坐标，拼起记忆中零散的城图。

    慈氏塔，历经八百年岁月浸润，洞庭湖上千帆过尽，渐近，在岳州入眼的第一物是它；渐远，走不出视线的仍然是它。既是城中地标，也是湖泊航灯。

    临湖而立，傲向天际，千年一叹。当一切在岁月磨砺、战火硝烟中消失，唯它默默坚守，诠释岳阳厚重的宗教文化，留证远古建筑的璀璨，见证岳阳的千年历程，撑起渔民永远不倒的精神支柱。

    时间久远，作为湖南乃至江南现存最早古塔之一的慈氏塔，要考究它的出生年月日及何人所建，众说纷纭，多年以来各执一词，难以统一。争议最多的是它始建年代，历来有“晋创”“唐建”“宋造”之论；还有争议的就是，一说是压邪的风水塔，二说是礼佛的佛塔，这引起了很多岳阳史学爱好者的广泛兴趣。翻开从官方到民间的相关史记，更是莫衷一是。好在它作为实物一直存在，便提供了研究的实体。

    明隆庆《岳州府志》日：“慈氏寺塔，晋沙门妙吉祥造”；宋《岳阳风土记》载：‘‘《图经》：唐开元之间，有西域沙门妙吉祥来此谓父老：‘西方白龙之孽今迁于此，久则为患，宜建塔镇之。’后数苦于水，土人思其言，遂置塔。”历代志史也说法不一。

    历史当然无法重现，汜载又差之千里，宝塔之疑，在不断追究中终定论。

    查阅大量史书，再经专家实地考察，基本盖棺定论达成共识。慈氏塔不.......