国剧角色和人物:生角9787530662809
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作者刘嗣著
出版社百花文艺出版社
ISBN9787530662809
出版时间2012-08
装帧平装
开本其他
定价22元
货号7962498
上书时间2024-08-17
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导语摘要
中国戏曲表演主要行当之一。泛指净、丑之外的男角色。生的名目最早见于宋元南戏，指剧中男主角，与元杂剧的正末相当。清以后又衍化为老生、小生、外、末4个支系。按其扮演人物属性、性格特征和表演特点，大致可分为老生、小生、外、末、武生、娃娃生等类。
作者简介
刘嗣先生，本名刘先礼，出生在民国八年，是年属羊，不知他不食羊肉是否与此有关。他是前北洋政府“承威将军”刘承恩第四子，陆军总长段芝贵的门婿。他的原籍本是湖北襄阳，但幼居津门，别第故都，少年裘马，裙屐风流，人称“刘四公子”，于文学、戏曲、民间艺术，都有深厚修养，更经常登台票戏为乐。获北大学士位后，即在天津创办《玲珑画报》，并先后任《风月画报》总编辑、《天风报》副刊主编。著有《双菊集》、《梨园掌故》、《平剧漫谈》等书。一九四九年迁台后，亦着力推介民族艺术。
刘嗣的为人，幽默风趣，乐天知命，风月掌故，如数家珍。如果必得泄漏一点他的“隐私”，那便是好友之间，皆称他“县太爷”或“校长”。他既未做过父母官，亦未职掌校务，至于典出何处，只好请教他的好友们了。
目录
前言
须生
群伦的人物
做派变化多端，唱白真材实货
由汪、谭、孙老三位说起
说汪桂芬不如说“汪大头”
“伶界大王”谭鑫培
孙菊仙是大众的“老乡亲”
跛子唱戏，寿终后台
几见人来《哭祖庙》，请看我去《骂阎罗》
“硬里子”代表
同生死的“三大贤”
唱戏的公子哥儿，民十后的须生王
走火入魔仍有独到之处
“狮子头”好吃，“烤杂拌”也不坏
二王并，两懒俱
唱戏生涯好像个“哑铃”
马跳檀溪
大王之后有股子艮劲儿
他是由“清音桌”起家的
麒老牌
余言麒马的信徒们
先让老生休息一下
小生
漂亮的男性
技艺难演，类别繁多
招人爱的面孔，不如意的遭遇
二号大老板徐小香
“桂官”与“德处”
小生之中也有“二陆”
冯陈师徒忆往事
此生良缘由天定，一手捞来大美人
程大老板后裔
小生中的“四大”
“叶老四”和“江南俞五”
怎说是命运
还有这些小生
武生
戏中打斗的武生
勾脸戏原是人家的
武功容易气魄难
八仙庆寿一
神而化之的“小杨猴”
“玉和尚”尚和玉
猛准狠的“小毛包”
黄门两高足
私淑“黄派”的老三位
小达子的五层大厦
尚、杨两派武生的健者
短打武生
又一代的短打健儿
真刀真枪七十二个旋子
所谓“软杨派”武生
二春郎舅互斗
一位辱骂观众的武生
红生
“红生”的名称应予成立
独特的型格和气氛
一出场必得“碰头好”
适于兼演，难得专工
三《战长沙》各有妙闻
关公稍息
影星王元龙和红生一夕缘
光大红生的三麻子
所谓“八大老爷”
可不禁和应要禁的关戏
后语
内容摘要
群伦的人物
在国剧各类角色中，居于地位的须生，梨园圈子里俗称“老生”。他是饰演男性中年以上人物的角色。我们在戏中看见那些素脸戴胡子的先生们，便是须生也。国剧*早角色分类的“末”行，和须生的造型一样，可说是年老副牌的须生，所以后来就把“末”行并人“生”行之内，成为生旦净丑四大类。简单明了，十分得当。至于生角为何名列各类角色之首？皆因我国旧社会一向以男性为中心，以正派好人做楷模，生角多半是饰演男性正人君子的，故而名正言顺的高高在上。再说，戏剧是人生的反映，任何故事总脱不开忠奸贤愚，离合悲欢，跟这些情节关连*多的，要算中年以上的男性，于是须生又在“生”行之中，占了**位。
须生既居国剧角色首席，谈须生就应该先探讨国剧的内容和它的由来。再早不谈，清季道光、咸丰以前演于京畿的戏剧，计有昆曲、高腔、秦腔、徽调、汉剧几种，这些戏剧因皇室的喜恶而影响到民间，此盛彼衰，也就互有消长。到了咸丰时代，据说出身“徽班”的名须生程长庚，采集各剧之长，又创出一种别具风格的戏来，以西皮二黄为内容，所谓的“皮黄戏”。那时昆曲已盛极而衰，皮黄便以新颖健全取而代之，又经慈禧太后提倡，大受朝野欢迎，名为“京戏”。北伐后北京改名北平，根据地名又改称“平剧”。当时以别于新兴的一些地方戏和“话剧”，又叫“旧剧”。此外因较其他戏剧声势浩大，也叫“大戏”。直到今天又被尊称为“国剧”。虽然它的名字多，别署也不少；但是演出的内容，仍然是西皮二黄。不过有一点要特别提出的，所谓“平剧”（京戏），可不是北平（北京）的地方戏，它是发祥在北平（北京），人们就把它叫“平剧”（京戏）；跟“豫剧”就是河南戏、“粤剧”就是广东戏等等的地方戏名实不同。“平剧”是我国所有各地方戏精华的综合体。它能被称为“国剧”，也就是这个原因。
平剧虽被称为国剧，令人遗憾的是找不出它的生辰八字：究竟抢先发售演出在何年何月何日何地？演员都是些什么人？所唱的都是些什么戏？没有一个人知道。何以事隔仅仅一百多年，便已难道其详呢？这就是当初都把说书唱戏的行当，视为小道，没有人肯花费时间为它作详细记载的。前人不记，后人怎能知道？也就难怪国剧无史了！但是到了国剧鼎盛时期，谈戏的觉得谈来谈去，竟谈不出国剧的创演者是何许人也，似乎不够意思，只好强调程长庚是皮黄的开山鼻祖；因为在一些拉杂的资料中．发觉程长庚曾奉咸丰皇帝特旨总管“三庆”、“四喜”、“春台”三大徽班，且为奉派*早任期*久的“精忠庙首”（相当于后来的梨园公会会长。清代北平戏界公会，设在前门外精忠庙内，故把负责人称为“精忠庙首”，由内务府派任。所管的事和精忠庙毫无关系，千万别把戏剧公会的主事人，当作精忠庙的老方丈），厘订梨园班规，教育皮黄人才，编排皮黄本戏；再加上他剧学渊博，技艺超众，有才有威有品有德，行内人都称他为“大老板”而不敢直道其名，跟“避圣讳”那样的慎重其事，可见对他尊敬的程度；从那时起也就有了皮黄演出的人员戏目可寻。有此数因，所以就把程长庚推为平剧的始祖。尽管有人说在程长庚以前，有叫什么童骡子、米喜子的已经唱过平剧，但是否可靠，却无人证实。那么由程长庚始而皮黄大备，普及南北，广为流传，奉他为平剧的创始者，总算有些根据呀！否则给国剧立祖，还真找不出第二人选呢！这样看，程长庚既是发扬国剧的**人，他本工就是唱须生的，国剧角色以须生群伦，当然也是众望所归的了。
做派变化多端，唱自真材实货
须生是各类角色中*难演的一行。因为他所扮演的，是各种身份不同的人；年龄是从四十啷当岁，直到七八十岁之间的人。由于身份与年龄不同，加上剧情故事的繁杂纷歧，便须有多种做工表情的演技，才能胜任裕如。还有唱念方面，不仅特别繁重，而且使用的是本嗓，不能有丝毫的偷成，所以天赋必须优越。其他如“生”行的小生和旦净两行，都是用假嗓；假嗓是造作出来的，容易运用，换气断腔，如演员老练，台下可能不知不觉，此则易于藏拙也。武生以工架开打为主，唱工简单，武工好即能得彩；丑角以话白为主，插科打诨，出语即能哄堂，此则易于惊众也。这些角色，在演出重点与方式上，就都占了便宜。须生则优势地位不行，一切直出直人，开门见山，嗓子有了缺憾，可能就砸了戏饭。在分量上轻重的比较，须生也应当具有压倒性的优势。
由汪、谭、孙老三位说起
须生的**把交椅是程长庚，前已谈及；程长庚生于前清嘉庆十六年（公元一八一一年），安徽人。道光中叶人京搭“三庆班”演戏。“三庆”和“四喜”、“春台”、“和春”是乾隆八旬万寿晋京祝寿的四大徽班，后便长期驻在公演，成为京都*大程度*有名的四个戏班。“三庆”班主本为高朗亭，到了咸丰初年程长庚因才艺超人，就做了“三庆”班主，又兼管“四喜”、“春台”两班，成为三班总管（那时“和春”已经报散），俨然剧界首领。光绪六年病逝，享寿六十九岁。和他同时享名的老生有余三胜（余紫云之父，余叔岩祖父）、张二奎（杨小楼父杨月楼之师，“奎派”老生创始人）、王九龄、卢胜奎（台子）等人，可算是**代的人物。这些人物的事迹，本文不拟再谈；一因距离我们太远，二因前辈中人多已谈过，但亦人云亦云，此抄彼袭，即使真实可靠，也不必再转录一番，浪费纸张。倒是由他们下一代的人物谈起，多少还有点意思。都知道程长庚有三个特别出名的弟子：汪桂芬、谭鑫培、孙菊仙，由于他们的唱腔各有创造专精独到之处，在光宣年间鼎峙菊坛，红遍南北，世称“汪”、“谭”、“孙”三大派。到今天虽成过去，或已失时，但仍宗之有人，谈之不倦，对国剧的影响力既深且厚。由他们老三位说起，作个“国剧角色和人物”的引子，想来还不致令人厌烦吧！
说汪桂芬不如说“汪大头”
汪、谭、孙三人，论年龄孙菊仙*长，谭鑫培次之，汪桂芬*小；可是人们一谈起来，便说汪、谭、孙三派，那就按着这个顺序，先请汪桂芬出场亮亮相，请看官也捧捧场，给他叫个“趾头好”，怎么样？
汪桂芬生于咸丰十年（公元一八六０年），因为头部特别发达，人都叫他“汪大头”，叫开了便成了外号，汪桂芬的名字，反而无人道及了；曾见过他着道装的照片，脑袋确实不小。他是个梨园世家子弟，父亲汪年保唱武老生，曾充“春台”班主和“三庆”班主，早年讲究子继父业，故在龆龄便把他送至“春茂堂”主陈兰笙门下习艺。人说头大聪明，一点不错；他*初是青衣老生两行兼学，又能唱老旦，还能拉胡琴。当他出师的时候正在倒嗓，就拜在程长庚琴师樊棣生（人称“樊三”）门下，更进一步地研习琴艺，不久樊三去世，便由他给大老板操琴，关于程长庚的腔调，自然而然地就装满了一肚子。前人记载说他充程琴师时年甫二十三岁，叹为殊遇，其实他还没有那样大；程长庚在光绪六年逝世时，汪大头才二十一岁，他给程操琴将近两年，程才去世，如此算来汪之开始为程操琴，也不过十八九岁。年未弱冠便能为大老板伴奏，领导文场，更属难能可贵矣！P3-8
精彩内容
刘嗣所著的《生角（国剧角色和人物）》依照现行国剧角色分类的生旦净丑，谈一谈个中的人物和掌故……欲求话不多而脉络分明，文不长而读者乐看，故此在《生角（国剧角色和人物）》执笔时，先画个圈子：在这个圈子里所谈的人物，是成名而有事迹可述的伶人，时间是截至迁台以前的一段时期，性别则只限男性。
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