开明中国历史讲义(未删节版)(精)
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天津和平
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作者王伯祥//宋云彬
出版社新星
ISBN9787513321693
出版时间2016-06
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定价58元
货号3547635
上书时间2024-12-15
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商品详情
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导语摘要
老《开明中国历史讲义》重新出版。
文史大家王伯祥、宋云彬合编。
客观中立，生动有趣。
简明扼要，脉络清晰，五千年历史轻松掌握。细节丰富，引人入胜，三十万文字尽得风流。
风靡民国的老开明讲义，绝版八十年后重新出版。老先生写的书就是靠谱。
作者简介
宋云彬(1897—1979)，著名文史学者。1928年任开明书店编辑，负责整理校订《辞通》；主编《国文讲义》与《中学生杂志》；1947年赴香港，后任文化供应社总编辑；新中国成立后曾任人民教育出版社副总编辑，浙江省文史馆馆长、文联主席；中华书局编辑，参与点校《二十四史》，并在北京大学古典文献专业任教。作品主要有《东汉之宗教》《王守仁与阳明理学》《中国近百年史》《中国文学史简编》《明文学史》《玄武门之变》《康有为》《玄奘》《鲁迅语录》《宋云彬杂文集》等。
王伯祥(1890-1975)，名钟麒，江苏苏州人。五十以后以字行。别号碧庄、容叟、巽斋、容安、容堂等。曾任教厦门集美学校、北京大学中文系。担任上海商务印书馆史地部编辑十馀年，1932年任开明书店编辑。新中国成立后应郑振铎之邀，到北京大学文学研究所(即中国社会科学院文学所前身)任研究员。编选有《二十五史补编》、《春秋左传读本》、《史记选》等著作。并标点《四库全书总目》(中华书局影印)。
目录
第一讲 传说中的古史
第二讲 黄帝的建国
第三讲 尧舜禅让与洪水
第四讲 夏商的政教
第五讲 周初的封建
第六讲 春秋与战国
第七讲 周朝的制度
第八讲 诸子争鸣与其背景
第九讲 秦朝的统一
第十讲 先秦时代的外族
第十一讲 群雄覆秦与楚汉相争
第十二讲 汉初的事变
第十三讲 黄老之治与儒家独尊
第十四讲 汉武帝的功业
第十五讲 外戚专权与新莽篡国
第十六讲 汉室的再建
第十七讲 清议与党锢
第十八讲 佛教的传入
第十九讲 道教的创设与黄巾的动乱
第二十讲 两汉的制度
第二十一讲 两汉与外族的关系
第二十二讲 三国的鼎立
第二十三讲 晋的统一与八王之乱
第二十四讲 五胡乱华与晋室东迁
第二十五讲 南北朝的对立及其演化
第二十六讲 隋之统一与南北文化的协调
第二十七讲 隋唐的过渡与唐太宗的功业
第二十八讲 唐初的域外交通与外教的传入
第二十九讲 武后的活动与时局
第三十讲 开元天宝的政治及其影响
第三十一讲 方镇构兵与朋党倾轧
第三十二讲 宦官弑立与朱温篡唐
第三十三讲 隋唐的制度与学术
第三十四讲 五代的迭更与十国的错列
第三十五讲 契丹的强盛与内侵
第三十六讲 宋的统一与初政
第三十七讲 宋辽澶渊之盟
第三十八讲 西夏的由来及其与宋辽的交涉
第三十九讲 王安石与新法
第四十讲 元祐党争及其影响
第四十一讲 约金攻辽与徽钦被掳
第四十二讲 宋室南渡与对金和战之频更
第四十三讲 理学的风行与庆元党禁
第四十四讲 蒙古的兴起与夏金的灭亡
第四十五讲 蒙古大举西征的威力
第四十六讲 宋室之亡与元兵出海
第四十七讲 宋代的制度与文物
第四十八讲 元代的政治及其影响
第四十九讲 元末革命的纷起
第五十讲 辽金元的制度
第五十一讲 明太祖的开国方略
第五十二讲 明成祖的刻忌与事功
第五十三讲 元裔的扰边与明廷的应付
第五十四讲 倭寇与朝鲜战争
第五十五讲 明代的宦官权臣与党祸
第五十六讲 满清的兴起
第五十七讲 天主教的传来及其影响
第五十八讲 流寇覆明与清人入关
第五十九讲 明代的制度与学术
策六十讲 清初的政略与武功
第六十一讲 鸦片战争的惨败
第六十二讲 太平天国的革命与捻回的响应
第六十三讲 英法联军与中俄交涉
第六十四讲 东南藩属的丧失与沿海港湾的租借
第六十五讲 义和团与《辛丑和约》
第六十六讲 日俄战争及其影响
第六十七讲 预备立宪的前因后果
第六十八讲 辛亥革命与中华民国的成立
第六十九讲 清代的制度
第七十讲 清代的学术
第七十一讲 两度帝制的失败
第七十二讲 民三中日交涉到华府会议
第七十三讲 从五四运动到五卅运动
第七十四讲 军阀混战与国民革命
第七十五讲 国民政府的确立
第七十六讲 外交局势的转变
第七十七讲 日帝国主义的武力侵略
第七十八讲 最近中国经济现状的鸟瞰
内容摘要
王伯祥、宋云彬著的《开明中国历史讲义》，是开明众多课本和讲义的重要一种，由文史研究大家王伯祥和宋云彬先生合编，共七十讲，内容从三皇五帝到中华民国成立。三十万字写尽中华五千年历史。宏观方面写意勾勒，细节处采用工笔手法，情节丰满，有料有趣。书不受当时政治倾向和主流意识形态影响，摒弃假大空的说教和预设结论，发乎人文，忠于历史，对有争议的人物和事件立论公允，识见独到。本次再版精装本，将平装本删除的部分文字重新收录，完整呈现八十年前老开明读物的全貌。更加便于读者阅读，精装本也适合读者收藏。
精彩内容
第十五讲外戚专权与新莽篡国西汉外戚势力的一斑汉初，外戚吕氏专权，卒酿成诸吕之乱。武帝晚年，鉴于过去吕氏的专横，为要免去母后专政的恶习，竟把太子弗陵的生母无罪处死。
武帝将立其幼子弗陵为皇太子，鉴于过去吕氏的擅权，便把弗陵的生母赵氏杀掉。他以为：“往古国家所以乱，由于主少母壮，女主独居骄蹇，淫乱自恣，故不得不先去之。”但他任用外戚卫、霍二氏，使据要职，已种下外戚专权的祸根。
武帝在他的姊平阳公主家赏识一个歌女卫子夫，入宫，拜为夫人，生子据，遂立为皇后，以据为皇太子。后弟卫青，以战功拜大司马大将军，封长平侯。
后姊嫁霍氏，其子去病，亦以战功拜大司马、骠骑将军，封冠军侯。当时卫、霍两家，声势煊赫。后来霍去病、卫青都死了，卫皇后和太子据因“巫蛊之狱”自杀，卫氏骤衰。武帝病危时，以霍去病的异母弟光为大司马、大将军，受遗诏辅政。从此大司马、大将军永远为外戚辅政的位置，而霍氏亦从此兴盛。
武帝崩，霍光受遗诏辅昭帝（武帝少子刘弗陵），大权独揽者二十年。昭帝崩，无子，霍光迎立武帝孙昌邑王贺。贺荒嬉无度，霍光又把他废掉，迎立武帝曾孙病已，是为宣帝。当时外戚威权已远过皇室。
宣帝即位的第六年，霍光死了。不久，霍氏就遭了灭门之祸。
霍光既废昌邑王贺，迎立宣帝，霍氏势力远过皇室。宣帝在未做皇帝时，已对于声势煊赫的霍氏有些不平，不过他得做皇帝是出霍光的主张，政权又在霍光手里，对霍光不得不加以相当的尊敬。霍光的妻显，是一个骄横的妇人，她曾用计毒死许皇后，把自己的女儿给宣帝做皇后。霍光死了，显更骄奢无度。光的儿子侄孙等都做大官，但都靠先人余业，一味骄奢自恣，不知敛迹。宣帝既自亲政事，对霍氏不免要稍加制裁，霍显等遂有逆谋。事情发觉，霍氏全家被杀
。
但宣帝又引用外戚许、史二氏以代霍氏。
宣帝生长民间，受掖庭令掖庭令，以宦官为之，掌后宫贵人采女事。张贺抚养，贺为娶昌邑人许光汉之女为妻，感情很好。及即皇帝位，就立许氏为皇后。许皇后后为霍光妻用计毒死。霍氏败，宣帝以许后的叔父延寿为大司马、车骑将军，辅政。宣帝又引用祖母史氏的子弟。于是霍氏虽败，而许、史二氏又复登用。
宣帝病危时，命他的表叔史高史高是宣帝祖母的哥哥的儿子，于宣帝为表叔。做大司马、车骑将军，和萧望之等同辅元帝（宣帝子刘奭）。史高本是一个庸碌的人。当时宦官弘恭、石显，在宣帝朝已掌着重要的职务，见史高庸碌可欺，就百般的和他勾结。又进谗言把萧望之杀掉。于是外戚专权更一变而为外戚与宦官互相勾结专制朝政的局面。元帝崩，成帝（元帝子刘骜）即位，罢黜石显（那时候弘恭已先死了），但又专任外戚王氏。
元帝后王政君（元城人），生成帝。成帝即位，后为皇太后。太后弟凤为大司马、车骑将军，领尚书事。免石显官。后以凤专录朝政，封凤弟崇、谭、商、音根、逢时皆为列侯，于是大权全落于王氏。
他的元舅皇帝的舅称“元舅”。王凤及凤弟音、
根、商，相继专政。后来王根因病免官，又以根的从子莽做大司马。王氏父子五代相继掌握政权者二十多年，内有太后做奥援，外有门生故吏作声势，已根深蒂固，牢不可破。成帝崩，哀帝（元帝庶孙刘欣）即位，用外戚丁、傅二氏，王氏暂遭罢黜。
元帝昭仪昭仪，汉女官名。元帝所立，位同丞相，爵比诸侯王。傅氏，有宠，生子康，封定陶王。元帝崩，昭仪随王归国，称定陶太后。康卒，子欣嗣为定陶王。成帝无子，欣以犹子的资格立为皇太子。成帝崩，欣即位，是为哀帝。尊傅太后为定陶恭皇太后，尊母丁姬为定陶共王后。（后又尊丁姬为帝太后，傅太后为皇太太后。）当时傅、丁二家势力很盛，王太后便叫王莽辞大司马职，以避其势。傅太后卒，哀
帝始亲政事，但丁、傅子弟布满朝廷，帝又宠任嬖人董贤，叫他做大司马，朝政紊乱已极。帝崩，王氏又复专政。
及哀帝崩，王太后遣使者召王莽，莽遂用太后诏收皇帝玺绶，迎立元帝的孙子刘衎，是为平帝。平帝年仅九岁，王太后临朝听政，王莽为大司马领尚书事，于是大权全归王氏。
王莽的家世及其登用事迹王太后兄弟八人，独弟曼早死，莽便是曼的儿子。当时王氏一门有五侯十大司马，贵盛无比，所以子弟大都以奢靡相尚。莽独谨慎恭俭，有儒者的风度。
王凤病，莽侍奉汤药，几个月衣不解带，凤临死时特别嘱咐太后提拔莽，因此莽得封新都侯，稍迁为宿卫之官。王根以病免官，荐莽自代，王莽篡汉的动因莽遂一跃而为大司马。哀帝时丁、傅专权，莽罢官归第。哀帝崩，莽重执国政，平帝年幼，大权都在他手里。王莽素抱政治的野心；又鉴于过去专权的外戚，一旦势力衰微，动遭灭族之祸；为要实行他的政治主张，并保全他的宗族起见，不得不想法把汉朝的天下篡夺过来，但当时儒家学说统治中国的思想界已久，“刘氏为帝尧之后，受命于天”的话，差不多没有人敢怀疑，莽欲夺刘氏政权，非同样的把儒家的经典附会起来，以作王氏代汉的根据不可。
汉儒往往在经书中牵强附会，说孔子作《春秋》是为汉朝制法；又说刘氏系出于帝尧，不是普通匹夫所可比拟。凡可以巩固刘氏政权的，无所不用其曲解。例如：当时盛行的纬书中说：“孔子……知汉当继大乱之后，故作拨乱之法以授之”（《〈春秋〉纬演孔图》），以作刘氏受命于天的证据。又《左传》文公十三年传，添入“其处者为刘氏”的话，作为刘氏是帝尧后代的证据。
P64-67
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