生之忏悔/巴金别集
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天津和平
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作者巴金
出版社东方出版中心
ISBN9787547311639
出版时间2017-08
装帧其他
开本其他
定价28元
货号3955941
上书时间2024-12-15
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商品详情
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作者简介
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目录
前记
我的心
《灭亡》作者底自白
我的自剖
我的呼号
我的梦
我的自辩
新年试笔
我与文学
灵魂的呼号
给E.G.
呓语
《黑暗之势力》之考察
《工女马得兰》之考察
《党人魂》之考察
《工女马得兰》译本序
《骷髅的跳舞》译者序
《前夜》译本序
《我底自传》译本代序
《幸福的船》序
《秋天里的春天》译者序
广州二月记
一 我的憧憬
二 四层楼上
三 长堤
四 海珠桥
五 鬼棚尾
六 河南
七 茶馆
八 西关
九 暑期学校
十 不景气
十一 一个谜
薛觉先
童年
两个孩子
一九三四年十月十日在上海
木匠老陈
附录 《巴金全集》第12卷代跋（节选）
内容摘要
。。。
精彩内容
一 我底思想与杜大心谭正璧君在他底《中国文学进化史》里说我是新写实主义一派，另外一位先生在《新文艺月刊》上却说：“巴金思想的立场是安那其主义的。”而《现代小说》的刚果伦君又说：“这是虚无主义的个人主义者的创作。”毛一波君在《真美善》上则说杜大心“似乎是克鲁泡特金的安那其主义，托尔斯泰的人道主义，和阿志跋绥夫的虚无主义的人格化”。从这些批评家的文章看来，我连自己底思想究竟是什么似乎也
不能确定了。其实问题很简单。这部创作里面的主人公并不是上述的几种主义中某一种主义之人格化。这是很显然的：杜大心底思想近于安那其，但严格说来他不是安那其主义者；他底思想近于虚无主义，但他不是个虚无主义者，因为他不是唯物论者，不是实在论者；他底思想近于个人主义，但他不是个人主义者。杜大心底思想里面含得有不少的矛盾，而且这个矛盾一直存在下去，崔皎君说得好：“等到这矛盾止了的时候便是杜大心毁灭的时候。”我承认，我底过去某一个时期的思想确实是那样，而且也矛盾得很厉害。但是现在我底主张就和杜大心底主张不同了。我写杜大心底思想时完全采取客观的态度，我并不曾把我自己底思想完全放进去。我虽然并不是杜大心底信徒，但是我爱他。我自信我对他的态度是公平的，我写出他底好处，同时我也写出他底弱点。不过像刚果伦君底批评却有点不公道。他说杜大心“参加革命的动机是不正确的，他是以工作抑止自己的苦闷，以革命发挥个人的理想”。我承认杜大心“是一个罗曼谛克的革命家”，而且他还是一个病态的革命家。但要说他参加革命的动机不正确，就未免太冤枉他了。他之所以为罗曼谛克的革命家，他之所以憎恶人类，一是由于他底环境，二是因为他底肺病。最重要的就是他那不停地在发展的肺病。他参加革命是一件事，他以工作抑制自己底苦闷又是一件事。他并不是为了抑制自己的苦闷才来参加革命的。人是一个复杂的、有机的东西，而有肺病的人更是多感的。杜大心参加革命之后，他不能就变成一部机器。他底环境依然使他苦闷，但是他并不幻灭，并不放弃一切，当然只有拿工作来抑制自己的苦闷了。我当时也曾得到一个国内朋友底信，他说他很痛苦，日来“以忙为醉”。这不也
是和杜大心一样吗？（P2-7）
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