突围传统观念的影视作品

吴炫，现为上海财经大学人文学院讲席教授，中国文化理论原创中心主任，中文系主任，中国文学学科带头人，中国文艺理论学会副会长。先后出版《何为理论》《穿越中国当代思想》《否定主义美学》《本体性否定》《否定本体论》等10多部著作，主编《原创》集刊、“中国视角：穿越西方现代美学丛书”，发表文、史、哲各类论文370余篇。

引言 什么是好作品?/001

好作品是独特理解世界的/002

好作品是美丽的，不是漂亮的/011

第一讲 好作品如何对待生命、性欲、爱情、婚姻？/017

轻视生命与珍视生命/018

性欲、爱情、婚姻为什么是并立的？/026

第二讲 好作品如何穿越爱欲和爱情？/033

尊重爱欲与尊重爱情的区别/034

穿越了爱欲和爱情的“红楼之爱”/038

“承载道”和“穿越道”的区别/041

第三讲 影视艺术与儒学的现代改造/045

对个体的自我实现是否尊重/046

对生命和生命力是否尊重/050

儒学常用观念的现代改造/054

第四讲 《海上钢琴师》的个体文化启示/059

1900和他的船象征什么？/065

把生命能量发挥到极致的自由/070

第五讲 《一次别离》： 东方内部的文化差异/073

古老文明的现代性问题/074

《一次别离》如何面对欲望？/079

东方超世俗的启示/083

第六讲 《天堂电影院》里的爱/087

男女之爱和自我实现之爱的对话/088

什么是男女之爱的暂时放置？/091

什么是一见钟情的爱？/097

第七讲 《贫民窟的百万富翁》中的爱/101

爱情的基础是关爱/102

贾马尔为什么能获得冠军？/107

怎样理解爱情是命中注定的？/112

第八讲 从《源氏物语》看日本文化的审美观/115

人道分离天道，爱欲分离伦理/116

爱欲为什么是生命力的体现？/121

爱的转移与爱的执着/124

第九讲 “英雄何以可能”的讨论/129

英雄： 是呵护生命还是为国为民？/130

英雄能不能有缺陷？/133

我们在生活中要不要有英雄举动？/135

第十讲 从《色戒》中我们能看到什么?/137

含蓄的生命强力/138

大学生应该怎样抗战？/144

性： 从革命工具到爱情材料/147

爱欲可以穿越政治吗？/150

第十一讲 《山河故人》的中国现代文化理想图景/153

你是晋生、梁子还是涛?/154

我们需要什么样的现代自由?/158

我们为什么缺乏生命力？/164

第十二讲 《刺客聂隐娘》： 一手提刀，一手护幼/167

《刺客聂隐娘》的突破在哪里？/168

聂隐娘为什么不杀田季安？/172

弱小的生命还有什么喻义？/174

第十三讲 《第三种爱情》： 怎样理解“在一起”?/177

怎样理解第三种爱情？/178

爱情和婚姻是两种理智吗?/180

《第三种爱情》是悲剧吗？/183

第十四讲 《驴得水》： 什么是中国现代教育的问题？/187

什么是真正的现代教育？/188

“我的身体我做主”给我们什么启示？/193

张一曼是否应该自杀？/197

第十五讲 《我不是潘金莲》： 中国法律如何守护情感真实?/201

中国法律如何呵护情理？/202

如何呵护无证据的生活？/205

为什么会“维而不稳”?/207

附录 影视作品评论/209

只在写得“怎么样”——谈《大长今》的完整美 /210

中国影视艺术缺失了什么——韩剧《大长今》带来的启示/214

后记/223

鉴赏一部影视作品，要从“写什么”转换到“写得怎么样”上来，不用关注题材问题，也不用关注宏大叙事和小叙事问题，而应该关注编导是“如何理解世界和艺术”的。用“穿越”的思维方式，让资深文艺理论专家吴炫教授，带你一起赏析中外热点影视作品。