论人民(精)/史家名著书系
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作者(法)儒勒·米什莱|译者:袁浩
出版社吉林出版集团
ISBN9787558108419
出版时间2016-06
装帧其他
开本其他
定价58元
货号3567854
上书时间2024-11-10
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商品详情
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导语摘要
国内目前已经出版的儒勒·米什莱的作品，只有他的散文，而他作为一名伟大的历史学家，国内却没有翻译引进任何一部其与政治和历史相关的著作出版。《论人民》可谓是国内第一部展现儒勒·米什莱历史地位的作品。
你要想知道人民有多坏，就得读此书，你要想知道人民有多好，也得读此书。
作者简介
袁浩，江汉大学外国语学院法语系教师，武汉法语联盟法语教师。
儒勒·米什莱，法国早期和伟大的民族主义和浪漫主义历史学家。生于巴黎一印刷工人家庭。童年贫困，后进查理曼学院学习，成绩卓著。1821年在巴黎圣巴伯学院任教。1827年起在巴黎高等师范学校教授哲学和历史。1831年任国家档案馆历史部主任。1833—1836年在巴黎大学代基佐授课。1838年起任法兰西学院教授。初拥护君主立宪，后转而主张民主共和，反对教会控制教育，因抨击耶稣会，1848年1月其讲座一度被封。支持法国一八四八年革命。1852年因拒绝向拿破仑三世宣誓效忠被解除教授和国家档案馆历史部主任职务。后期专心治学，著作浩繁。认为历史发展过程的主角是人民（未作阶级划分），伟大的人物仅仅是一种“象征”（社会思想、文明的体现），实质上是“渺小人物”，他们趴在“善良人民这个世俗的顺从肩上”。代表作为《法兰西史》（十七卷）及其续编《法国革命史》（七卷）等。
目录
献给埃德加·基内先生
第一部分 论奴役和仇恨
第一章 农民的奴役
第二章 依附于机器的工人的奴役
第三章 工人的奴役
第四章 工场主的奴役
第五章 商人的奴役
第六章 公务员的奴役
第七章 富人和资本家的奴役
第八章 第一部分小结&第二部分引言
第二部分 论以爱解放／天性
第一章 对人民的本能，直到现在都少有研究
第二章 人民的天性，贪婪而强大
第三章 人民在牺牲了本性之后就能获得更多？——混杂的阶层
第四章 头脑简单的人——儿童，人民的代言人
第五章 续前章——儿童的自然本能是恶吗？
第六章 离题的话/动物的本能/为它们抗议
第七章 头脑简单的人的本能/天赋的本能——天才是典型的头脑简单的人、儿童、人民
第八章 天赋的产生/社会形成类型
第九章 第二部分回顾/第三部分开篇
第三部分 论以爱之名的解放／祖国
第一章 友情
第二章 论爱和婚姻
第三章 论联合
第四章 祖国/民族性将消失吗？
第五章 法国
第六章 上层法国，像信条，像传奇——法国是一种宗教
第七章 革命的信仰/它没有把信仰留到最后，也没有通过教育传递它的精神
第八章 没有无信仰的教育
第九章 在祖国的上帝/未来的新生的祖国/牺牲
内容摘要
《论人民》是法国最早和最伟大的民族主义和浪漫主义历史学家儒勒·米什莱于1845年写就的经典作品，主要歌颂底层的劳动者，表达对祖国的热爱之情，被誉为救赎的戏剧。
精彩内容
一个女人，一个家庭，很快就要有一群孩子！巨大的开支，痛苦啊！万一工作又突然没有了……看到这群勤劳的人大步流星地赶回家就十分动容。他们，在离家好几公里远的车间干完一天的活，吃完郁闷的中餐和孤独的晚餐，到这时，足足站了15个小时，这腿到了晚上会不会废掉？……于是朝家里飞奔……在家里做一个小时的“人”，实际上这时间并不多。
多神圣啊！他把面包带回家，一旦停下休息，就什么也不是了，像孩子一样，重新投入妻子怀抱。丈夫养着妻子，妻子给他支持和鼓励；两个人共同照顾孩子，孩子则什么都不做，自由自在，像一家之主……让孩子成为一家之主吧，这才是天堂模式。
富人们从来没有得到这种巨大的享受，这种至高无上的幸福，每天为一生中最爱的家庭的生计辛苦工作。穷人每天还要独自扮演父亲的角色，创造和修补家人关系。
妇女对这种异常神秘的东西的感受力更胜于那些世上的智者。她们很幸福，将一切都交付给男人，只有这才让简陋的家用器具有了一种独特的魅力。没有怪异的事情，没有无关紧要的事情，这一切都带有喜爱的手的痕迹，心的烙印。人们一向否认这种艰苦是自我强制的，为了在回到家的时候，认出这种简陋的家装，很简单的那种。虽然妻子对家用器具、服装、
各种织物还有很强的欲求。这后面一个还是新的，沐浴衣物柜，拥有这种衣柜对农村的妇女来说是件非常值得骄傲的事，而对城市工人妻子而言，可能都不认识，在我前面提到的工业革命之前。干净、纯洁、腼
腆，这些女性的美让整个家庭变得更有魅力了。床帏包裹着床，孩子的摇篮，炫目的白色，成了天堂。所
有这一切只用了几个晚上的修剪和缝纫……窗户旁还摆上了鲜花……太令人吃惊了！男人回到家，都认不出来了。
花香四处飘散（现在已经有很多花市），只用小小的花费来装扮屋内，当人们从来都不知道明天是否要上班，花儿们会不会令人惋惜？——不要说这是用了钱，其实是节约了钱。这钱花得值，女性无恶意的诱惑让这房子更能吸引男人，能留住男人。我请求，让我们一起装饰房子，装饰女人吧！印度桤木能让女人重获新生，变得更加年轻，青春焕发。
“待着别动，好不好？”这是周六晚上，她的双臂搭在男人脖子上，抓着男人准备吃掉的留给孩子们的面包。
到了周日，女人赢了。男人刮好胡子，改变形象，让人给自己穿上一件熨烫好的衣服。这很快就做好了。一件花时间又重要的事情，是孩子，这是在那天要好好打扮的对象。出门，孩子走在前面，在妈妈的眼皮底下，特别要避免溺爱这个“小杰作”！
仔细瞧瞧这些人，要知道就算你表面上达到了某个高度，精神上的那种高度也不是立刻就有的。这样的女人，一身美德，一种特有的魅力，朴实的理性，机智灵敏，控制着一种她自己都不知道的力量。作为男人，是强者，是坚韧，是勇气，肩负着社会生活的主要责任。真正的责任伙伴（比“手工业行会”好听的名字），他保持着强大坚定的形象，就像一个哨岗的卫兵。工作越危险，德行越信得过。一位出身低微的有名的建筑师，非常了解男人，曾有一天跟他的一
位朋友说道：“我认识的最正派的人就是属于这个阶层的。他们早上出门的时候就已经知道晚上可能不回去，随时准备好到上帝那报到。”这样的职业，无论是多么崇高，都不是母亲期望儿子所从事的。一个非常有前途的孩子，后来却越走越偏。伙伴们对他大力称赞，令他十分愉悦。他的画作、祝词、文章，装扮好了卧室，在拿破仑和圣心教堂中间。他应该被送到免学费的绘画学校。父亲问为什么。图画，母亲说道，在他以后工作中总有用到的时候。回答有两面性，必须承认这一点，而且在回答下她隐藏了另一个愿望。这个孩子，出身好，天赋高，为什么就不能和别人一样成为画家或者雕塑家呢？
为了买到几支画笔，一张昂贵的画纸，她去偷钱……她的儿子很快就要出展览，获得所有奖项，在妈妈的梦想中，如罗马一样伟大的名字已经在脑海旋转。
母亲的愿望常常是这样的实现，又出了一个可怜的艺术家，缺衣少食，如同工人，甚至还不如自给自足的工人。艺术不能当饭吃，即使在和平年代，当所
有人都经济宽裕时，特别是女性，也不会买艺术品，因为人人都是艺术家。若是战争爆发，革命来临，艺术就真的只能换来饥荒了。
P37－39
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