流云向晚 笑看春风
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￥ 5.56 1.9折 ￥ 29.8 九品
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作者林清玄
出版社新世界出版社
ISBN9787510437342
出版时间2013-04
装帧其他
开本32开
定价29.8元
货号1027118960271278096
上书时间2024-10-28
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商品详情
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导语摘要
林清玄所著的《流云向晚笑看春风(多情多风波)》作者林清玄是台湾最高产、获得文学奖最多的作家，连续多年被评为“台湾十大畅销书作家”，并被誉为“当代散文八大家之一”，在台湾和大陆都有着举足轻重的地位，他的作品具有不可替代的魅力和强大的市场感召力。切身思考，剖析社会现状；深入浅出，紧跟时代步伐，“当代散文八大家之一”林清玄哲理散文集，品读精彩美文，感知真实自我，参悟智慧人生。
作者简介
林清玄，台湾高雄人，连续十年雄踞“台湾十大畅销书作家”榜单，被誉为“当代散文八大家”之一。
17岁开始发表作品；20岁出版第一本书；30岁前得遍台湾所有文学大奖；35岁入山修行后写成的“身心安顿系列”，是20世纪90年代台湾最畅销的作品；40岁完成“菩提系列”，畅销数百万册，是当代最具影响力的作品之一。
文章曾多次入选大陆、中国台湾、中国香港和新加坡中小学华语教材及大学国文选，还曾被收入大陆高考语文试卷，是国际华文世界被广泛阅读的作家。
目录
代序 多情多风波
生活的回香
蓝宝石镶钻
严肃，是一种病
最前卫的佛法
轮回说帖
为别人着想
一个学生的价值
屋顶上的田园
心灵与环保
文明的远离
一粒美国来的麦子
活佛和电影
“歹心肝”与“憨三八”
一扇门窗的打开
人民公敌
悬崖边的树
楚楚浮生
漂泊的理由
阿信的神话
孝子
玫瑰都很娇小
飘扬的旗帜
第一个永恒
河水向前流
企业家的梦
西方天空的“慧”星
不错的选择
大象与小木柱
内容摘要
《流云向晚•笑看春风》是林清玄的第一百本著作，共收录三十篇散文，也是他写作的新高峰。面对纷乱的世事、迷惘的人心，作者通过自身的体验和思考，以前卫的观点读佛法，以现代的思维看轮回，以古老的智慧解读环保、企业管理、电影等现代文明的产物，泰然自若地谈论生活、情感、社会，并一针见血地指出当前社会存在的种种问题，为读者点亮心灯。
《流云向晚•笑看春风》文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。《流云向晚•笑看春风》以作者自身的体验和思考为依托，展开对当下社会的解剖，紧跟时代步伐，深入浅出，发人深省。《流云向晚•笑看春风》非常适合年轻白领、学生以及广大的文学爱好者阅读。
精彩内容
生活的回香朋友来接我到基隆演讲，由于演讲时间定在下午一点，我们都来不及吃饭。
“我们到极乐寺吃饭吧。寺庙的饭菜最好吃、最卫生，师父也最亲切。
”朋友说。
我说：“这样不好意思吧。”朋友说：“不会，不会，我在极乐寺做义工很多年了，与师父们很熟。
只要寺里的师父有事叫我，我都义不容辞，偶尔去叨扰一顿斋饭，不要紧的。何况帮我们开车的师兄也是寺里的长期义工呢。”于是，朋友用电话通知寺里的知客师：我们一共有三人，大约二十分钟
后到极乐寺，请师父准备素斋一席。
等我们到了极乐寺，热腾腾七道菜的素菜已经准备好了。我们没什么客套，坐下就吃。
佛光山派下寺院的素菜好吃是远近驰名的，因为星云大师对素菜很内行，典座师父也是个个巧手慧心。但是今天有一道菜还是令我大感意外，就是师父炒了一大盘茴香。
茴香是我在南部家乡常吃的菜，在我们乡下称之为“客家人的芫荽”，因为客家人喜以茴香做菜。自从到台北，我就再也没吃过茴香了，如今见到茴香的样子，闻到茴香的气味，竟有说不出的感动。
一般人都知道茴香的籽可以做香料、做卤味，却很少人知道茴香的叶子做菜，是人间至极的美味。茴香是多年生草本植物，可以长到与人等高。它的叶片巨大，散开呈丝状，就仿佛是空中爆开的烟火。
茴香从根、茎、叶、花到籽都有浓烈的香气，食用的时候采其嫩叶，或炒．或做汤，或沾面粉油炸成饼，都会令人吃过即永不能忘。
在寺庙吃饭，不事交谈，因此我独自细细品味茴香的滋味，好像回到了童年。每当母亲炒茴香的时候，茴香的香气就会从灶间飘过厅堂、飞过庭院、飞进我们写字的北边厢房。
童年的时光不再，茴香的气息也逐渐淡了，万万想不到在极乐寺偶然的午斋，还能吃到淡忘的童年之味。我曾经走入盛开着小黄花的茴香田里，对着那漫天飞舞的黄花绿叶，深深地呼吸，妄图把茴香的香气储存在胸臆。此刻，那储藏的香气整片被唤醒了。
生活不也是如此吗？我们所经验过的美好事物，其实都是永不失去的，只是被卷存典藏着，一旦打开了，就会在记忆中回香，从遥远不可知的角落飘回来。
我们生命里，早就种了许多“回香树”，等待因缘的摘取吧。
我们没什么客套，吃完对师父合十致谢，就走了。
知客师父送我们到前廊，合掌道别说：“以后有什么需要，尽管到寺里来。”在奔赴演讲场地的路上，我的心里有被熨平的感觉，不只是寺里的茴香菜产生的作用，那样清澈的人与人之间的情谊更使我动容。
其实，处处都有回香树。
食存五观
有时会到寺庙用斋。
寺庙里用斋时那种沉静和合的气氛，常使我感受到吃一餐饭也是多么庄重的事。
庙里的斋堂通常会挂一块匾，上面写着“食存五观”，是指学佛的人在进食时应做五种观法：一、计功多少，量彼来处。
二、忖己德行，全缺应供。
三、防心离过，贪等为宗。
四、正事良药，为疗形枯。
五、为成道业，应受此食。
吃饭时要常常想到，每吃一餐饭，众生所费的工夫甚多，从耕种、垦植、收获、春磨、淘汰、炊煮，因此要珍惜每一粒米、每一寸菜。吃饭时应该这样观照。
再想想自己的德行，并没有全心全意地持戒、坐禅、诵经，这样满是缺陷的德行却受到众生的供养，心里应该感到惭愧。吃饭时应该这样观照。
另外，应该事先预防，使自己的心远离过失，过失就是贪、痴、嗔兰毒，于上味食不起贪，于中味食不起痴，于下味食不起嗔。吃饭时应该这样观
照。
再则，要想到吃饭是为了使自己免于形容枯槁，不是为了享受，应该把食物当成药一样，不要贪求。吃饭时应该这样观照。
最后，要知道不吃饭就会饥渴生病，为了成就修道的事业，应该好好地吃这一餐饭，多食致患，少食气衰，应该适量地饮食。吃饭时应该这样观照。
我很喜欢“食存五观”，这使我们知道即使每天都在进行的吃饭的小事，也都是很好的观照与修行的时机。
吃饭时有好的观照、好的心情，是每一餐饭都可能的。以智慧第一著称的文殊师利菩萨在《华严经净行品》中就说：若得美食，当愿众生，满足其愿，心无羡欲。
得不美食，当愿众生，莫不获得，诸三昧味。
得柔软食，当愿众生，大悲所熏，心意柔软。
得粗涩食，当愿众生，心无染着，绝世贪爱。
若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。
若受味时，当愿众生，得佛上味，甘露满足。
饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。
不管是美好的食物或不好的食物，柔软的食物或粗糙的食物，我不仅心里总是欢喜，并且常以众生为念，这使我们的吃饭也充满了深刻的意义。
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