先有大格局 后有大事业
正版图书 真实库存欢迎选购 套装图书先联系再下单 套装图书请先咨询客服再下单
￥ 5.85 2.0折 ￥ 29.8 八品
仅1件
湖南长沙
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者张鹂
出版社江苏人民出版社
ISBN9787214088253
出版时间2013-01
装帧平装
开本16开
定价29.8元
货号1622078224161428480
上书时间2024-10-26
- 在售商品 暂无
- 平均发货时间 25小时
- 好评率 暂无
商品详情
- 品相描述：八品
- 商品描述
-
导语摘要
《先有大格局后有大事业》由张鹂著，之前，你肯定被不少本励志书带到沟里去过；现在，你需要爬上来，还需要爬上去。请看这本书！
再也没有一本励志书，激发斗志的同时又赐予智慧。再也没有一本科普书，理解宇宙的同时也理解幸福。
作者简介
张鹂，1977年8月出生于江苏苏州。播音专业本科，新闻学硕士，电影学博士。现为中国传媒大学播音主持艺术学院副教授。曾出版专著《道亦有道——关于星空与人世法则的思考》。
目录
序 人生就是一个椭圆
导读 当我们仰望星空
上帝偏好椭圆
椭圆是天上所有行星的轨道。那么人的轨道呢？
都是“格局”惹的祸
人存在局限性，是因为格局太小。那么，格局指的是什么？
一小步=一大步
个人在格局上迈出一小步，真能促使人类向着文明迈出一大步吗？
权势尊位功名利禄，氢氦锂铍硼碳氮氧
每个人对幸福和快乐的定义各不相同，但在幸福和快乐的话题上不能够存在共识吗？
痛并快乐着，并非不可解释
人性都是卑劣龌龊的吗？
人性“重口味”：魔幻的彩色陀螺
人性和陀螺，会有什么关系呢？
人性之争的终结
人性本善还是人性本恶？历经二千多年的争论，已到了该判定结果的时候。
香香的，臭臭的
香和臭，美和丑，真和假，它们并不是约定俗成的，更不是随机选择的，它们有着共同的内在规律。那是什么呢？
越联结越强大，越强大越联结！
每个人都希望变得强大，而走向强大的法则是简单清晰的，万变不离其宗。每天默念这一法则，将能顺利开启更多机会之门。
没有金钱，用什么来替代？
没有钱，并不是万万不能的。您不相信？
着眼未来的孩子，多一块棉花糖
Hold住！一定要hold住！这句话之所以流传，因为它的确有强大的内在逻辑。什么逻辑呢？
人为什么应该帮助别人？
这不是在进行品德教育，只是陈述冷酷的客观现实。
不懂规律的人，常常是死于无知。
道德的理由：直觉？功利？
这个世界，存在大多的二律背反。真的无法调和吗？
……
后记 大格局，大结局
内容摘要
以爱情为事业的小女生，或者拿城府当格局的大男人，都可以接触《大格局书系：先有大格局，后有大事业》，它没一贯腻味的说教，只向你提供种种饶有趣味的角度、联想、可能，足以让你生起灵感，去撕开人生迷局，破茧而出。
仿佛顾左右而言他，作者言及宇宙、物理、哲学、社会学，当你稍加耐心地尾随这些思考的舞步之后，就会走进一个崭新的心灵空间，它像是个自我监控室，让你洞悉自己的内在格局。重要的是，你有怎样的格局，你才能去拥抱怎样的事业、爱情、未来。
在这个崇尚通过个人能力素质之竞争获得成功的时代，你的智能与道德正在背水一战，经受着自己或别人炼狱般的挑战，局面岌岌可危。我该怎么办？
《大格局书系：先有大格局，后有大事业》提供的办法，便是做大格局。
主编推荐
之前，你肯定被不少本励志书带到沟里去过；现在，你需要爬上来，还需要爬上去。请看这本书！
精彩内容
一天深夜，我和几个朋友去看电影，《黑衣人3》用3D方式让我们重拾了十
多年前美好的电影记忆。这是一部科幻电影，其中高科技的部分当然与我们对未来的想象有关，只不过今天看它似乎比十年前更真切了。除了奇形怪状的外星人之外，那些先进的科技仿佛已触手可及。
剧中，特工K去路边买了一个炸肉饼，于是作为拍档的特工J善意地提醒他：“跟你说了多少次，不要吃路边摊！我真怀疑他们用的是地沟油、瘦肉精！
”这样的翻译字幕让全场笑喷。
对中国人来说，这笑声是一种何等无奈的时代共振。
近几年发生的事件，一次又一次地触动了人们敏感而脆弱的神经。
2岁的小悦悦被车撞倒之后孤单而无助地躺在路面上，肇事司机逃逸，18个路人从旁边经过却视若无睹；陌生的老人摔倒了，很少有人再敢去搀扶；三聚氰胺牛奶、地沟油、瘦肉精、染色馒头、毒胶囊……中国社会怎么了？
都是“格局”惹的祸。
图解“格局”什么是“格局”？
在一部电影中，原始部落的长辈对即将成为部落领袖的年轻人说：“一
个好人，会围起保护圈，照顾里面的人，包括他的女人和小孩；有的人，围起更大的圈子，照顾他的兄弟姐妹；但是有些人，有更大的使命感，他们必须在身边画个大圈圈，把很多很多人的利益都放在里面。”这，或许就是“格局”最核心的意义吧。
如果要给“格局”下一个定义，不妨用一句很通俗的话来描述，就是“个人所关注的利益圈大小”。
这张“格局”图是不是很简单？
简单的背后，大有深意。正如佛家所说“一花一世界，一叶一菩提”。
想要
真正看懂、看清格局，需要先对“格局”这两个字做一番剖析推敲。
“格局”文字考我们能列举出一大堆与“格局”有关的词或短语，比如“局限性”“人格”“品
格”“格物致知”等。
我们经常讲“局限性”，其中带有“局”字，我认为它就是“格局”的“局”——由于“格局”不够大，所以有“局限性”。
我们也经常说某些人具有“人格魅力”，其中的“格”也可能和“格局
”有关——因为这些人的“格局”很大，所以具有“人格魅力”。
我们还经常说人应该追求某种“精神品格”，其中的“格”，也和“格
局”有关——“精神品格”越高的，“格局”相对越大；反过来也一样，“格局”越大的，“精神品格”往往就越高。
比如“格物致知”，如果我们把它解释为“运用格局方法来看待事物时，就能获得某种认知”，或许也未尝不可吧？
乍一听，这是个很奇怪的解释，因为《中国成语大辞典》中将“格”解释为“推究”，“致”则表示“获得”，所以“格物致知”意谓“推究事物，方能获得事物的知识”。
与“格局”二字有关的例子还有很多，比如“格调”“格格不入”“性格”……它们所包含的“格”，如果理解为“格局”，也都是解释得通的——我个人认为，这不能算是望文生义——因为就诠释学的理论来讲，古人在造字、组词的时候，并不完全是随机的、毫无理由的，也许古人对于人生的领悟更直接、更敏感
，所
以他们敏锐地捕捉到了一些重要信息，把它们潜藏在文字之中，只等后人去细细品味。
可惜，如果想在英文中寻找类似的对应关系，却并不像中文那般随处可见，也
就是说，并没有一个现成的英文词可以用来表示本书所说的“格局”。究其原因，和格局最本质的意义(“个人所关注的利益圈大小”)被忽略有关。
如果翻开朱熹的《四书章句集注》，会发现里面曾使用过这个义项。只不过在现代词典中已经没有了。
正因为如此，格局在英文中现有翻译有“pattern”“setup”“situation”“structure”，但是似乎哪一个也不能很好地表示“个人所关注的利益圈大小”这层意思。
或许，这种语词上的缺失，恰恰反过来说明人们对“格局”中“个人所
关注的利益圈大小”这层意思的忽视。而这种忽视，恰恰是造成当今社会诸多不和谐问题的重要原因。
考虑再三，我选用了一个英文短语来表示“个人所关注的利益圈大小”，把“格
局”翻译成“personalscope”。它虽然不像中文那么恰切，但勉强能让这个概念被更多西方人理解。
格局也要与时俱进！
回到小悦悦事件等一系列社会问题上，前文提到：都是“格局”惹的祸——现在人们的格局不够大，各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜，所以，才出现了这一系列的问题——人类社会一直在发展和进步着，但在精神意识方面，很多人的格局观依然停留在古代。
在古代，人们过的是男耕女织的生活，男人种田，女人织布，家里吃的、穿的统统自行解决。如果说古代人可以相当于“一个人”的话，当代人只能算是“一
条胳膊”“一条腿”，甚至“一根手指头”。
“地球村”的概念是麦克卢汉首先提出来的。麦克卢汉还有一个更重要
的观点：“媒介是人的延伸。”比如，起重机是手臂的延伸，收音机是耳朵的延伸，车轮是腿脚的延伸等。
不仅如麦克卢汉所说，很多“现代化工具”是“人的延伸”，而且使用这些现代化工具的“人”也扮演了相应的角色，行使着相应的功能！
操作起重机的人，行使的是“手臂”的功能；开公共汽车的人，行使的是“腿脚”的功能；在媒体工作的人，行使的是“视听觉”等感知器官的功能……所以，人和人之间是“互为延伸”的。
当代的每个社会成员如果想保持自己作为“人”的完整性，就不得不把格局
扩展到更多人。
大格局有着显而易见的好处，保险业就是一个典型的例证。“保险”的理念是用更多人的力量共同来抵御风险，前提是每个人都要付出一些小小的代价，但换来的是一份“保险”。尽管付出这笔保险费多少让人有点舍不得，但是越来越多的人会选择交纳这笔费用，我们已无法想象退回到没有保险业的时代。
这是社会向更高级的文明发展之后，对个人格局的倒逼——只可惜，很多人还没有充分意识到这一点，由此才出现了一系列被人们称为“道德滑坡”的事件。
其实人在本性中是或多或少有大格局意识的：绝大多数人，其格局通常都不仅仅是自己，而是以家庭为基本的格局单元，自然而然地会考虑到父母、子女、
妻子或丈夫——但是，这还不能算严格意义上的大格局，至少与当今时代的需求
尚有差距。
把格局再放大一些，明白我们每个人和身边的人其实是相依相存的，有着共同的利益和前景，我们的生活或许会随着格局一起豁然开朗。
P009-013
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价