作者简介: 雷瑞鹏,华中科技大学哲学系系主任、生命伦理学研究中心执行主任,哲学博士,副教授。主要研究方向:生命科学哲学、生命伦理学;主要学术兼职:中国自然辩证法研究会理事暨生命伦理学专业委员会常务理事、亚洲生命伦理学会副会长(2010一2015)、哈佛大学“国际生物医学和卫生研究伦理”项目研究员(2003—2005)、湖北省伦理学会常务理事、湖北省自然辩证法研究会常务理事等。在国内外期刊上发表中英文学术论文30余篇。译著《勾勒姆医生一一作为科学的医学与作为救助手段的医学》(上海世纪出版集团2009年版)。主持教育部人文社科青年项目“异种移植技术的伦理问题研究”;参与国家社科基金重大项目“高科技伦理问题研究”并作为子课题“合成生物学”负责人;主持与哈佛大学的国际合作研究项目“EthicalReview Of Research that Might,HarmNon—participants in China”;参加并负责协调组织2项中德和中美合作项目。 内容简介: 勾勒姆是犹太神话中由黏土、水及符咒构成的人形傀儡,既不了解自己有多么强大,也不知道自己有多么笨拙和无知。医学也是一个勾勒姆,一种具有不确定性的复杂造物。面对可错的医学,我们该怎么办? 当我们所爱的人面临癌症的死刑宣判,试图寻求替代疗法时,我们应该提出何种建议? 当同事确信自己得了慢性疲劳综合征,或由于重复性劳损请假时,我们要如何回应? 当孩子被要求接种疫苗,而该疫苗争议不断时,我们该怎么办? 当我们的乳房X光片、胆固醇指标等显示了危险信号时,我们要如何评估它的危险性? 当上年纪的父母或亲属不得不在医疗干预和有尊严的死亡之间进行困难的权衡时,我们要如何给出建议? 当自己的慢性疾病和损伤清楚地显示了死亡的前兆时,我们应该怎样应对? 在人的一生中,我们都在学习如何应对这些问题,如何解决这些困境。
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